漫谈佛教缘分:偶然性与必然性的辩证阐释
1、相比起来，哲学上对类似缘分的东西的解释就是：偶然性与必然性，偶然之中的必然。
2、必然性和偶然性是辩证关系。必然性指的是一定要发生的事情，它们是由于一系列的原因和条件的结果，可以预测和解释。而偶然性则是指某件事情发生了，但是它的发生并不是一定要发生的，没有预测和解释的规律。
3、必然性和偶然性是辩证关系中相互统相互依存的两个方面。辩证唯物主义认为，必然性和偶然性之间存在辩证统一的关系。必然性是指客观事物发展过程中内在的和客观存在的规律性，是客观世界中的一种普遍性质。
4、【答案】：必然性是指事物联系和发展中一定要发生的、不可避免的趋势。必然性与本质和规律是同等程度的概念。偶然性则是事物联系和发展中不确定的趋向。必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。
什么是人无我与法无我,佛教网
人我就是人我执，也就是主观执著地认为五蕴身心中有一常一主宰自我的存在。这其实是主观的妄执，不是真的，所以说人无我。法我就是法我执，也就是主观执著地认为五蕴、十二处、十八界一切生灭法是真实存在的。
诸法无我，人无我——是指一切事物包括自己个人都是因缘所生的，都是相依、相对、相连而存在的，没有永恒的、一成不变的事物存在。无——不是没有的意思，不是空的意思，往往很多人都望文生义，误解了。
人无我：这个世间根本就是没有“我”，我们内心执著，根深蒂固的觉得有一个是“我”，所以佛陀告诉我们“我”是没有的。我们众生给每样东西名 称后，就认为它是实在的。
定弘法师:夫妻缘分尽了会发生什么情况,佛教网
各自为阵，互相伤害 如若，夫妻之间缘分尽了，那么便会因为一点小事就吵架，失去耐心，不再愿意妥协和成全对方，经常各自为阵 也只有已经缘分散尽的夫妻，才会在吵架时，有恃无恐。彼此之间，用最为激烈，最伤人的话语，去伤害对方的心。
结婚之后，老王才发现将就的婚姻注定与幸福无缘，他跟妻子在三观方差巨大，所以他们经常因为鸡毛蒜皮的事情吵架，这些年来他对家庭产生了深深的厌恶之情，前段时间他坐下来与妻子长谈了一次，他们最终达成协议，和平离婚。
那么，当夫妻缘分已尽，会出现什么样的征兆呢？会相互冷战 当夫妻之间开始出现相互冷战，相互疏离，意味着夫妻缘分已尽。在婚姻中，夫妻双方要懂得相互沟通和。
缘分尽了八个征兆 如果两个的缘分尽了的话第一个征兆是两个人不会在相互信任了，对对方都会有所防范。第二个征兆是两个人之间再也没有互相吸引的感觉。第三个症状为两个人总是发生争吵的情况，还没开口说两句话就开始吵架。
生活中的两个人，都是需要扶持的，然而有些夫妻，她们没有领悟真谛。尤其是两个人缘分已尽，就会越来越明显，信任是爱情的基础，也是能够彼此在一起的前提。
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缘分的由来是什么?
缘分是由愿力而形成的，如果一个人有愿力，你就会有缘分；一个人没有愿力，你就失去了缘分。所以愿力强的人善缘自然就足，想成功每一件事情，首先就必须有愿力。
缘分，是人与人之间一种无形的联结，是前世注定的今世相遇的机会和可能。与人在社会网中建立起一种亲密的关系，这就是有缘。如夫妻、父子，便是前世修来的缘，而与陌路人则是没缘的。缘的时候，强求也无用。
缘分的来历，是人与人之间的相遇就形成的缘分，其实，我们应该相信缘分 大千世界，茫茫人海，能够相遇就是缘分，缘分是天注定的，有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的，相信缘分相信命运对我们是一种困惑和解脱。
缘分”一词的来历 其实，“缘分”一词的来历就是一个极偶然的故事。古代有个叫席盼盼的女孩子，不慎弄丢了自己的金簪子。由于金簪是她家祖传的，极珍贵，席家便张榜：“凡拣到并归送还金簪者必有重谢。
《辞海》“缘分”是因缘、机缘，指出“缘”为梵语，经典解释为“原因”，它常常和“因”一起合称为“因缘”。
缘分是佛教概念，很深奥，是因果律的一种。现在拿来说爱情，其实借用的意思很浅薄，就是说在千人万人中怎么就遇见了一个你，相遇相知相爱，太不容易了。
佛教对缘字的解释,佛教里债还完了缘分就尽了
1、在佛教的观念里，如果你和一个人之间的债还清了，没有缘分了，那就说明你们两个之间的缘分其实已经结束了。缘分到了，就算是原本无处不在的人，也再也见不到了。很多人说，这是人生的安排，是命运的奇妙。
2、缘就是万事万物万象变化发展的起因，是导致一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带。
3、“惜缘”语出佛家，意思是珍惜彼此之间的缘分。世事如棋，人海茫茫，人与人之间能够相遇相知甚至相亲相爱，是必然也是偶然，其中玄机全系于一个“缘”字。
4、缘：缘是佛教发源地古印度外来词汇，那时称作梵语。“缘”的梵文pratyaya，巴利语paaya。（一）狭义的缘，是指引起结果直接原因（内因）外的间接原因（外缘）。广义而言，系合因、缘两者之称。
5、所以，为了让更多的有情得到解脱，就需要有和佛陀有缘分的人和这些与佛陀没有缘分的人去进行接触，也就是“结缘”。等结上缘了，以前无缘的人才能通过和他结缘的人听到佛法，然后经过努力的修行，得到最后的解脱。
6、佛教对“缘”的说法也有许多种类，在佛经里面把缘分为：因缘、次第缘、缘缘、增上缘。与缘相关的教理还有十二因缘、缘起性空等，佛学中最为常见简单的说法是指事物的相涉关系就是缘，常与因并称“因缘”。
