佛教的消极意义佛说无欲无求是不是什么都不干
佛说一切空，于是很多人就着了空，认为这是消极，或者像题主这样认为啥都不干了，还有甚者直接自己找根绳子“往生”了，这些都是愚夫愚妇初闻佛法大意之后的正常反应。
佛说无欲无求，世间万事万物都是从无中来，到无中去，拥有的事物都是有限的，欲望再多，也满足不了，总有力所不能及的地方，所以，只有无欲无求，才能拥有一切。
无欲无求是指没有欲望和要求，没有欲望就不会有痛苦和烦恼，没有要求就不会有失望和失落。佛教认为，人们应该放下欲望和要求，追求内心的平静和安宁。四大皆空是指世间万物都是虚幻的，没有真实的存在。
无求，不追求名与利，放下欲望。出自：老子《道德经》原文：无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。意思是：不折腾，顺应事物的自然本性。如此，人就没有私心，没有私心，就产生不了私欲，没有私欲就没有需求。
不是。所有的宗教都是教人对现实名利的欲望要淡薄。佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。包括各种教义及教义所表达之佛教真理。
佛教是消极的吗
佛教既不偏入过度的消极，也不偏入过度的积极，严格的说应该是无极。佛法其实没有固定之法，八万四千法门，对应的是八万四千种烦恼，她是应烦恼而生的，为解脱而来的。
有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。
由于佛法是出世法，倡导不争，守中道。所以很容易让人误会成道教的无为或对世间消极，这便错解了。佛法是非常积极的，比如从小处说，鼓励行者要勇猛精进的修行，不可懈怠。从大处说，佛菩萨倒驾慈航，普渡众生。
千百年来，人们有一个固有的观念，认为学佛是消极的，佛教教给人们的就是消极避世。每当人们一提到学佛，一提到出家，就认为是这个人一定是遇到了挫折，认为这个人太消极了，在逃避责任。
佛教既不是完全的悲观主义，也不是彻底的乐观主义，而是实在主义。根据佛陀的教义， 佛陀认识到世间痛苦是它的普遍性，也给这种普遍的病态指出了一种治愈方法，苦的彻底止息就是涅槃，这是通过实践八正道可得的至上喜悦。
佛教的消极方面?
态度消极、悲观、颓废，认为人生就是苦海，否定人世间的一切正面价值，使人不思进取。其实，人生就像一杯白开水，你放入糖，它就是甜的，你放入盐，它就是咸的，这取决于你的心态。
很多人认为佛教消极，主要来自三方面的误解：第一是出家制度，出家人放弃世俗生活和对感情、财富、地位的追求，从世间标准看，给人消极的印象。其次是生活方式，出家人追求简单、朴素的生活。
佛教既不是完全的悲观主义，也不是彻底的乐观主义，而是实在主义。根据佛陀的教义， 佛陀认识到世间痛苦是它的普遍性，也给这种普遍的病态指出了一种治愈方法，苦的彻底止息就是涅槃，这是通过实践八正道可得的至上喜悦。
首先，可以肯定的是，这种观点是极其片面的。我们不排除有一些人因为在现实面前碰壁而出家，但可以肯定的是，如果他（她）不改变自己的发心，那么，不会成为一个真正的出家人。
佛教徒的人生态度之一:积极还是消极,悲观还是乐观
1、为了我们众生能够离苦得乐，传承觉醒的文化，所以说佛教徒是积极的并非是消极的。
2、长此以往，他们的人生态度不免趋向消极。 而在顺境中成长的人，很少经历挫折，对人生充满信心和希望，无论做什么都觉得有意义，他们所表现出的努力进取，就来自于积极的人生态度。
3、本期法义讲的是佛教徒的人生态度。佛教徒的人生态度对待这个事情是消极的还是积极的？在一般人看来，佛教徒都是消极悲观的。
4、从哲学的角度上考虑，佛教的人生观当然是积极的。我们乍一看佛教的教义，可能会觉得佛教对世界的看法非常的悲观：世界本来虚无，人生皆苦，只有涅槃才能获得清净。
5、普通人认为佛教消极，是以他们的标准得出的结论，事实上，是不了解佛教在世间的意义和价值。真正的佛教徒是非常积极的。第二个问题：佛教是悲观还是乐观的？悲观、乐观代表对世界的认识和态度。
学佛学的消极,不积极进取怎么办?
如果是 身体虚弱 休息还是必要的 不可强为，该吃吃该睡睡 但是一定要觉知明了 方可，“好了很多”已经是 有受用的了 呵呵 贺喜师兄 佛弟子 当修持 六波罗蜜 布施忍辱持戒精进禅定智慧，具足八万细行。
修心不是要让自己的心与外境割裂开来，好像外在的事情与自己没关系，而是要让心更明利、更柔软、更有力、更广大。要让心里装着更多人的苦乐，而不仅仅是安于自己的小环境。
所以选择老师一定要慎重！一定要看他讲的跟佛经相应不相应，不能凭名气，盲目跟风。佛涅槃了，经典是我们唯一的依据！任何人讲的，跟经典不一样，我们就不跟他学。
你朋友不是信佛人，你没有一定有佛学知识就不必执着一定要说服别人，这样给自己增加烦恼。
