佛经上说得失的段落
得失随缘，心无增减。有求皆苦，无求乃乐。这两句话出自《二入四行论》。得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。三名无所求行，世人长迷，处处贪着，名之为求。
“得失随缘，心无增减”，这句话出自《续高僧传》卷一六《菩提达摩传》，意思是：不要过多在乎得与失，一切随缘心情自然就不会有大起大落。这和佛经另一个格言“生有何喜，死又何忧”基本是一个道理。
纵得荣誉等事，宿因所构，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。三名无所求行，世人长迷，处处贪着，名之为求。
“得失随缘，心无增减”的意思是对于得与失不要太在意，一切随缘心情就不会有大起大落。出自《续高僧传》卷一六《菩提达摩传》。
得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。白话译文：我今生虽然没有过错，（遭受这样的苦难）是我过去冤孽的偿报。不能怨天尤人，因为上天和别人，都是不能给与我苦难的。经上说，遭遇苦难而不忧惧。
佛说放下得失心的经典语录
欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。 1有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，不让自己活得累。 应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 放得下就不孤独，站得远些就清楚，不幻想就没感触，不期待也就不会有在乎。
但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。 1你看一切事物，无常的、苦的、空的、无我的，你能这样观就看得破放得下，什么都不执着了你才能达到自在。
人生莫问得失,一切都是天意
1、人生，不可预测，事事无常，晃眼之间如梦一场，人生莫问得失，一切都是天意。
2、人生的得失，是你种什么，就会收获什么，一切皆天意，天意皆人意。做到大致的善良，然后恰到好处的冷漠，和适可而止的关心，你的生活会轻松很多。如果你不快乐，那就出去走走，世界这么大。
3、一切都是天意，人这一生，都是上天安排好的，你尽管善良，一切该来的，总会在路上。
10分,佛教里关于如何面对人生得与失?
1、人生的很多时候是悄无声息的，有些风景错过了就是遗憾，有些人离开了就是永诀，还留在身边的，值得我们用心珍藏，倾情珍惜。
2、十余所佛教学院，而且获得世界上二十多所学校的名誉教授及博士学位，让我更加肯定：失去机会，并不是失去一切；人只要努力进取，开展前程，希望的机遇，就会不断向我们招手。
3、佛教从来没有教我们逃避现在，而是让我们勇敢地接受人生、超越人生，战胜生命中的一切烦恼和痛苦。 不要向任何人诉苦，因为20%的人不关心，剩下的80%听了会很高兴。
4、人就这么1辈子，欲望，就像手中的沙子，握得越紧，失去得越多。学会放手，甘愿舍弃，才能真正的得到。得与失，只是相对而言。认为得到时，或许正在失去。觉得失去时，也许正在得到。凡事看淡1点，想开1些，1切随缘，随心。
5、人生没有那么多的莺莺燕燕，有一些伤害，虽看不见，心却疼得很。人生的短短几十年，不要去给自己留下更多的遗憾，日出东海落西山，愁也是一天，喜也是一天；遇事都不去钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
6、色即是空，空即是色，色即是空，空即是色，这讲的其实是得即是失和失即是得。
佛如何看待得与失
我一生都是在逆境、挫折中推动弘法事业， 经历了多次的“得”与“失”。不过所谓“失之东隅，收之桑榆”，不管得失，我认为都是帮助我、成就我的资粮。
事物是辩证的，当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西；当你失去一些东西时，同时也会让你得到一些东西。把困难踩在脚下，你才会站得更高。生命就是一次次蜕变的过程。
走了的人，不必追，追回来，也是物是人非。佛说，与你无缘的人，注定不是一路人，等徒劳，辨徒劳，怨徒劳。有些感情，散了就是散了，不要再一次次拿出来回味，这个世界，真的没有谁离不开谁。
