世上好话佛说尽,天下名山僧占多。这句话怎么理解?
世上好听的话全都被写进书里面了，要想学会说好话就要多读书。天下的名山都建有寺庙，住有僧人。
《增广贤文》中说：世间好语书说尽，天下名山僧占多。意思是说：人世间的好话书上都说完了，天下的名山多数被寺庙僧人占据了。 本则旨在讲美好的事物皆有主人。
人世间的美妙好语都在书里能够找到（包括这一句），天下有名的山让僧侣占住多数。僧侣者，世外高人，寻求世外名山。而俗人，寻求世外高人指点，也就多要来名山找寻僧侣，以提高自己的品位。
世界上的客套话和尚都说过了，好的名山里面大多数都有和尚的庙。这就话的意识是说和尚只会说一些好话而不会做一些实实在在的事情，把自己的庙宇修在风景优美的名山之中。
佛教的末法时代是杂回事啊?到那时会天下大乱吗?弥勒佛为何降世为人啊...
末法时代，信仰佛教的人数渐渐稀少，修行的人更少，修行而证圣道的人则已少之有少，到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没，纵然尚有佛经存在，也没有人去信受奉行。
佛教的末法时代，不是基督教的世界末日。末法时代，是指：佛法的末期阶段。不要误认为：末期的佛法，有什么错误。而是指：这个阶段，众生的根基很差，证果的极少，只能修行一些比较简单的佛法。
意思是：（末法时代，佛法即将灭绝）当时也有菩萨、辟支、罗汉想来相救，众魔却来阻挠、驱逐，使他们都无法赶到、相会。
到净土之后可以再深入学习佛法以及其他的修行法门。佛教作为生灭法，他也有成住坏空四个时期，其消亡也是不可避免的，末法时代结束后就是法灭时代，连佛经都找不到了。只有未来佛弥勒佛出世，佛教才重新出现在人间。
末法时代，佛法教育还是继续在流传，不过佛走太久了，修行证果的人也渐渐减少，取而代之，误解曲解的人越来越多。很多学生都得不到真正的佛法教育，所以说末法时代，万人修行，罕一得道。
对，现在是佛教的末法时代。还有9500年，末法时代就结束了。以后就没有佛法了。这是因为，众生得度的善根，已经断灭。有善根的，已经得度了。没有善根的，当然也无法得度。从而导致，佛法在地球断灭。
世上好话佛说尽,天下名山僧占多
1、此句最早出自明朝《增广贤文》：世间好语书说尽，天下名山僧占多。意为：世界上的好话让各种书籍都说尽了，天下有名的山多数都让僧侣占去了。
2、中国民间千余年**“世上好言佛说尽，天下名山僧占多”。前一句是说佛教的教义以慈悲为怀，普度众生，把人间最善良的情怀表露无遗；后一句是说，出家人喜爱自然，钟情山水，佛寺殿宇多建于名山胜水间。
3、“世上好言佛说尽，天下名山僧占多”。前一句是说佛教的教义以慈悲为怀，普度众生，把人间最善良的情怀表露无遗；后一句是说，出家人喜爱自然，钟情山水，佛寺殿宇多建于名山胜水间。
4、《增广贤文》中说：世间好语书说尽，天下名山僧占多。意思是说：人世间的好话书上都说完了，天下的名山多数被寺庙僧人占据了。 本则旨在讲美好的事物皆有主人。
5、天下名山僧占多的上一句是世间好语书说尽，意思是指佛寺多建于名山，因而名山大多为僧人所占据。此句最早出自明朝《增广贤文》。《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。
佛教所说的三千大千世界
1、由于“诃”字的本意是“不可言”，从而使得“三千大千世界”所蕴涵的内涵可以任意想象，无限丰富。 然而“裟诃世界”作为“三千大千世界“的译名也有缺憾。
2、三千大千世界之略称 三千大千世界 梵语tri-sa^hasra-maha^-sa^hasra-loka-dha^tu，巴利语ti- sahassi^-maha^-sahassi^loka-dha^tavo。系为古代印度人之宇宙观。又作一大三千大千世界、一大三千世界、三千世界。
3、三千大千世界：以须弥山为中心，七山八海交互绕之，更以铁围山为外郭，是曰一小世界，合此小世界一千为小千世界，合此小世界一千为中千世界，合此中千世界一千为大千世界。大千世界之数量为一○○○也。
4、又名三千世界、一大三千大千界或一大三千世界。指由小、中、大等三种‘千世界’所成的世界。
5、三千大千世界意思是：三千大千世界是佛教的宇宙观。三千大千世界，略称大千世界。
