佛教文化:如何孝顺父母
1、孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。
2、第一行孝虞舜天，父诚母诈弟不贤，鸟象助尧耕田地，大禹识才甘让贤。第二行孝是曾参，母慈子孝心相连，母有事时即咬指，心痛速回到母前。第三行孝闵子蹇，父忠弟奸母不贤，劝父绝勿把母休，甘穿芦花弟穿棉。
3、佛没有要求佛弟子要为自己的父母守孝三年，如果你有大孝心，可以在父母去世49天内，为他们多做功德，最好用他们所留下的财物做功德，再回向给他们。
4、相对于中国传统的孝道文化，佛教孝道文化有着自己的特点。 强调“孝名为戒，孝为戒本”，将践行孝道与修行、守戒结合起来； 强调尽孝源于报恩，要“上报四重恩”，即佛恩、国土恩、父母恩以及众生恩。
5、在佛教里，讲到孝顺父母，有三个层次：初品的孝顺父母，是甘旨奉养，让父母在生活上获得适度的孝养，没有缺乏；第二是光宗耀祖，为人清白，事业成功，名利双收，道德令人敬重，让父母祖宗都得到荣耀，这是中品的孝顺。
有以孝敬为代表的佛吗
1、那是因为地藏菩萨在无数世的轮回中，都发愿为了救助自己的母亲，不惜付出任何代价，体现出了极大的孝心，所以后人将其尊称为“大孝菩萨”。
2、地藏菩萨：孝顺、恭敬 地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。
3、释迦牟尼说自己是因此成佛，其实他成佛后也是更加尽心尽力地奉行大孝之道。
4、不孝敬父母先要拜 地藏王菩萨 。地藏代表【孝敬】。然后观音将孝敬推广到【老吾老以及人之老】就成慈悲了。不孝敬父母，遭天地灾杀报。 楼主查下【因果经】。都是排比的。一段排比的文字，也可能不是经文。
佛说,儿女为什么要孝顺父母
1、孝之始也。”说是我们自己的身体，都是因为父母才得来的，所以要十分珍惜爱护，这也是为什么古人不剪头发的原因，因为在他们眼里，连爱护头发丝儿都是孝顺父母的一种体现。
2、佛告诉迦叶长老说，众生恼乱父母，让父母心忧恼，得多病报。供养自己父母和病人，得少病报。对父母没有爱敬心，得丑陋报；爱敬父母尊长，得端正报。
3、从此以后，竭力孝顺双亲，在物质方面，尽量使父母满足；在精神方面，尽量引导使父母调养心性。后来杨蒲享高寿无疾而终。 不少人在父母活着的时候不去孝敬奉养，而且还百般忤逆不孝，使父母忧心愁闷。
4、● 孝感天地，能够为父母长辈祈福就是孝顺。● 母亲多伟大，把我们养育了一辈子，我们没有对她付出什么，希望大家现在对母亲孝顺，孝字非常重要。中国人讲的是孝顺，实际上孝能感恩天地。
5、佛陀所教导的‘孝’是子女让父母接触正法，修习佛陀的教导。以此走向解脱之道。这种‘孝’比任何的孝都要来的有福报。 在下记得如我们本身实行佛陀教导，让父母正确的实行佛陀教导，这等于是回报了父母养育的。
6、佛陀成道，为报母亲摩耶夫人生身大恩，上升三十三天讲授《地藏菩萨本愿经》；净饭王驾崩，贵为三界之尊、人天大导师的释迦牟尼佛，亲自回国为生身父亲抬棺扶灵。
如何看待佛教中的孝道思想
答案是佛教对于孝道同样十分重视，佛教的回向偈中有“上报四重恩，下济三途苦”一句，“上报四重恩”分别是指报国家恩、众生恩、父母恩、三宝恩。
佛教中认为让父母懂得因果，懂得宇宙人生真理，出离轮回，这才是真正的孝。儒家孝养父母有三个层次，孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。这些都是世间的做法。
佛教的孝是大孝，至孝。佛教认为只是关心父母的饮食起居是小孝，帮助父母脱离轮回之苦是大孝！救渡众生脱离轮回是至孝。因为佛教视众生为父母。
佛教,孝敬父母
1、尊重 儒释道三家都把孝道放到最首要的位置，父母是家中真佛，所以要学会尊重。陪伴 渐渐成人后，我们和父母在地理和心里上的距离会越来越远。要懂得牺牲时间去陪伴，给父母更多温情的时光。
2、父母我有必要孝敬吗？第一：一切皆因缘，他们终究是自己的父母这点恩情不可以否定。父母怎么做那是他们自己的选择，是他们自己的事情，而你孝不孝顺，那是你自己的事情。
3、孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。
4、在佛家看来，有一种方式增福消业最快。这种方式就是孝顺父母。孝顺父母乃世间最大的福田，与其远行烧功利之香，不如在家好好侍奉父母。佛说，在这个世界上，最大的善，不会大过于孝；最大的恶，不会大过于不孝。
5、最早的经典应该是《阿含经》中的《善生经》。父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲族为北方，僮使为下方，沙门为上方，诸有长者子，礼敬于诸方，敬顺不失时，死皆得生天。
6、世间和出世间的恩德有四种：第一种就是父母恩。母亲对我的恩，我用一劫（百千万亿年）的时间来说也说不完。妈妈思念孩子，没有什么比得上。从怀孕开始十个月，行住坐卧受苦恼却不能说出来。
