儒学与佛教·理性与悟性·人性与佛性
儒学与佛教·理性与悟性·人性与佛性 虽然中国的儒家和佛教都从天人合一的角度来思考人生,但由于儒佛的理想境界不同,因此,儒学注重人性的至善,佛教则强调佛性的圆满。
因此,一个既懂儒教又懂佛教的人,在比较人性论、佛性论时,如果能对佛教的胜义空性和世俗显现作些深入研究,那对二者的相同与不同之处,会豁然开悟的。
佛性无善恶之争,人性却有善恶之争。人的佛性,就好比喻木材具备火性一样,并非木材里己经有了火光燃烧起来。人性还不能摆脱情识为主导的本质。
悟到诸相空相,那么,魔也可以一念成佛。所谓善恶同心,魔佛同体,执迷处即佛亦魔,放下了何魔非佛。 也可以解释为:因为人性是空性。所有的一切身内、身外物,皆是空相。
儒学与佛教·理性与悟性·格物致知与明心见性 儒佛都强调天人合一,但由于立足点不同,故各自形成了不同的认识路线,构成了不同的思维特征。
理学批判佛教什么内容?分为几个阶段,每个阶段特征?哪些正确?那些误读...
一是吸收阶段,从东汉到魏晋南北朝,一直到隋唐这么七八百年的时间。在这一时期内,中国基本上都是在吸收印度传来的佛教文化,绝大多数的佛教经典,就是在这一时期翻译过来的。 第二阶段是佛教中国化的阶段。
儒家思想汲取道家、玄学、道教、佛教的有益内容,并注入哲学因素,囊括天人关系的形成的更为理性化、思辨化的思想体系。
佛确实是由人修行而成的,佛就是一个对宇宙万法彻底觉悟明白的人,底下还有菩萨(已经觉醒,但未彻底觉悟)、阿罗汉(刚刚从六道轮回的大梦里觉醒过来),跟儒家讲的圣人、贤人、君子有相似之处。
佛教可以分成两部分,创教之始是没错的,释迦摩尼家破人亡后,经受人生大起大落,世间人情冷暖,他创下的教义和经文的确是有大道理,大智慧的。后期传教者的愚昧其实已经更改了教义,甚至被别有企图的人利用。
理学是什么
1、理学是自然科学中的学科之一,也被称为自然科学的基础学科。它研究自然界的基本原理、规律和现象,通过实验、观察、推理和数学方法,探索自然界的本质和运行机制。
2、理学,中国高等教育中重要的学科门类,是研究物质世界基本规律的科学。
3、广义的理学,泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮,包括各种不同学派;狭义的理学,专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说 ,即程朱理学。
4、理学是儒学的分支,即是一种发展和继承,也是一种走火入魔,比如存天理灭人欲,比如饿死事小失节事大等等,直到阳明心学出现,才对理学有所纠正。
为什么冯友兰说理学是佛教化了的儒家?
1、儒学是由孔子(公元前551-479年,春秋时期明丘、资中尼、鲁人)创立的,其宗旨是维护礼治,提倡德治,重视人治。儒家思想对封建社会产生了重大影响,长期以来被封建统治者视为正统思想。
2、宋明理学是将佛教和道教的思想揉入儒学,使其在民间建立起信仰,夺回正统地位。所以理学是儒学的一个发展阶段,理学是儒学的一部分。宋明理学是哲学化的儒学。
3、历史背景:理学是儒学的一部分,但不同于传统儒学,它是儒学在宋元明时期的改造和发展。在隋唐时期,儒学逐渐走向没落,面临外来佛教和本土道教文化的挑战。
4、按照冯友兰先生在《中国哲学史》里的观点,中国的诸子百家都是有其身份根源的,比如说,可以认为儒家来源于士族,道家来源于隐者。
5、许多前贤大儒在评价宋明理学时经常说理学是“儒表佛里”、“阳儒阴释”,因为尽管宋明理学所说的是儒家思想,所使用的是儒家术语,但宋明理学,特别是陆王心学,所借以建构思想理论体系的,是佛教本体论的思维模式。
6、冯友兰一生与教育活动结下不解之缘,在冯友兰的哲学思想中,与其教育思想及活动关系最为密切的,当属其人生哲学思想,冯友兰的人生哲学思想,主要体现在他的人生观及人生境界理论当中。
宋明理学,和佛教有什么关系?听听专家怎么说
对抗佛教影响:宋明时期,佛教影响力较大。一些儒者认为佛教思想对于社会稳定和道德伦理产生了负面影响。因此,他们试图通过发展和强调儒家思想来抵制佛教的影响,从而推动了宋明理学的形成。
佛教与儒家的融合促进了宋明理学的产生。宋明理学包括程朱理学和陆王心学两大体系,程朱主要是借助华严宗“四法界”的思想,构建了以“天理”为本原的哲学体系。
宋明理学亦称“道学”,是一种既贯通宇宙自然(道教)和人生命运(佛教),又继承孔孟正宗(根本),并能治理国家(目的)的新儒学,是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系。
宋明理学家尽管主观上排佛驳老,但就其出入佛老,创建新儒学而言,实际上是站在儒家立场或者说以儒为主进行三教的合一工作。同样,佛道亦是站在各自立场背景进行三教合一工作。