如何理解佛教信徒遭遇横祸
1、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
2、菩提心头一个是真诚，你就晓得，不执着，少分真诚；不分别，多分的真诚；不起心不动念是圆满的真诚。所以佛有标准，我们世间人没有标准。
3、奶奶念佛是奶奶念 ，跟孙子没关系。孙子遭横祸是孙子的果报。如果念佛人遭横祸，一是修行不如法，二是定业难转冤家债主不肯放过他。
4、一位信佛多年的居士遭遇横祸，有人问念佛的人为什么还会遭遇横祸，请看下面净土宗祖师印光大师的开示。印光大师阅完来信，提笔回覆：「接到你的来信，知道你对于佛法的道理，尚未真正的明瞭。
5、佛法不坏世间法，如此破坏众生信仰自由，破坏众生正常生活，完全违背了佛法的教义，是完全背离了慈悲心的恶行。
6、行业特性注定不可能有太多的钱，神像多以泥塑为主，很少铸造铜神像。所以对社会经济影响也比较小。土地、金钱、人口、影响力一个都没有，所以古代君王对道教容忍力要高于佛教，道教也在佛教数次毁灭当中丝毫不受影响。
佛家诸横消灭什么意思
十九者，诸横销灭。二十者、业道永除。二十一者、去处尽通。二十二者、夜梦安乐。二十三者、先亡离苦。二十四者、宿福受生。二十五者、诸圣赞叹。二十六者、聪明利根。二十七者、饶慈愍心。二十八者、毕竟成佛。
想知道因缘细节，只有佛全知，纵使阿罗汉还不能定说定知。不明了因果只是看相猜法。化解：先要认知十善：1不打杀。不偷盗。不邪淫（不乱男女关系，不非时非处···）。不贪。不嗔。
既然如此，那所有实体便没有单独的“自性”，不但具有”自性“而且具“共性”，佛家称为“诸法无我”，并且认为，一切事物都是变化无常的，称为“诸行无常”，这便是空的主要内容。
“是为如来略说横死，有此九种”：这是佛所说的，大略说一说，横死有这九种。“其余复有无量诸横”：若是要往多了说，就有说不过来那幺多的飞灾横祸，这种的灾难。“难可具说”：不容易完全把它说完了，就手忙脚乱了。
十九者，诸横消灭。二十者，业道永除。二十一者，去处尽通。二十二者，夜梦安乐。二十三者，先亡离苦。二十四者，宿福受生。二十五者，诸圣赞叹。二十六者，聪明利根。二十七者，饶慈愍心。二十八者，毕竟成佛。
请问各位学佛的大德善人居士们,一切意外伤害凶灾横祸都是因果业报吗...
1、有因必有果，疾病就是因为自己不注重身体是因，的病花钱就是果。出现意外当然是因果。四川大地震那是大家的共业，共业就是集体造作的后世要一起承担的。称为共业。二楼三楼不了解也不足为奇。
