杨坚是谁?他怎么长大的?他信奉什么宗教?
1、首先是度僧，他在开国元年就开始完善佛教体系，相继有五十万人受度，并且自愿重新修正庭院，建造寺庙。历史上也不乏许多为佛教做了贡献的皇帝，不过像文帝如此精心呵护的还是非常少的。
2、他是汉太尉杨震十四世孙，隋朝开国皇帝，中国古代著名的政治家、战略家。大定元年（581年），杨坚受北周静帝禅让为帝，改元开皇。
3、隋文帝杨坚是一个佛教的忠实信仰者，那是因为杨坚是在一个尼姑庙里出生的，他从小就受到了浓郁的佛教文化熏陶。
隋朝哪两个皇帝广造石像大著佛经?
它同甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟并称为中国三大石窟。公元494年北魏孝文帝迁都洛阳以后，始于龙门开凿石窟刻制佛像，有些附有造像题记，记载出资造像者即“供养人”造像的因由。
隋文帝杨坚夺取政权称帝的当年（581），就下诏修复被北周武帝废弃的佛寺，新造佛像十万六千五百八十尊，修复原有佛像一百五十万八千九百四十余尊。隋代二帝，均虔诚崇佛，于佛寺之外，又开佛窟、造佛像。
隋文帝杨坚（541年7月21日－604年8月13日），隋朝开国皇帝，中国古代伟大的政治家、战略家。汉族，弘农郡华阴（今陕西省华阴市）人，汉太尉杨震十四世孙。
隋文帝杨坚、隋炀帝杨广父子二人也喜佛法。杨坚灭陈后，下旨各地高位大德到长安弘杨佛法，又在全国广造佛寺，建佛塔，供奉舍利，一时佛教大兴。杨广建立译经馆，组织僧人翻译佛经，大造佛寺、浮屠。
梁武帝佛学造诣很深，广交当时的著名有道高僧，这开了帝王的先例。他还主持并亲手编辑并注释佛经，多次亲自登堂讲授佛经，举行法会等等。佛教传入日本、朝鲜，也在这个时期。
隋炀帝：智顗大师亲授菩萨戒广建佛教道场 隋炀帝是文帝的次子，笃信佛教，为扬州晋王时，曾延请天台智顗大师到扬州，智顗大师为他授菩萨戒，法号“总持菩萨”，他也敬赠“智者大师”名号，相惜之情，传为历史上一段佳话。
百家讲坛:隋文帝杨坚跟佛教的渊源,比朱元璋深多了!
因为他从小在佛寺中长大，直到他决定去参军入伍，才第一次离开佛寺。在庙堂这种环境下，长期的耳濡目染，让他对佛教文化笃信不疑，并且在建立隋朝后还将其发扬光大。隋唐时期，是佛教的鼎盛时期。
古代与佛教最有渊源的四位帝王分别是梁武帝萧衍、隋文帝杨坚、圣神皇帝武则天、明太祖朱元璋。梁武帝“舍身入寺”事实上，梁武帝在开始的时候是信奉道教的，但他登上王位后，就改奉佛教了。
因为他小时候有几年是待在寺院里，由一位尼姑抚养长大的，所以文帝对佛教有特殊的好感，这也是历史有明确记载的，再者佛教也是特别不错的，所以喜欢而信仰佛教的帝王，在魏晋南北朝就很多。
隋文帝杨坚为何如此笃信佛教?
因为他小时候有几年是待在寺院里，由一位尼姑抚养长大的，所以文帝对佛教有特殊的好感，这也是历史有明确记载的，再者佛教也是特别不错的，所以喜欢而信仰佛教的帝王，在魏晋南北朝就很多。
隋文帝杨坚是一个佛教的忠实信仰者，那是因为杨坚是在一个尼姑庙里出生的，他从小就受到了浓郁的佛教文化熏陶。
估计这个智仙是把杨坚当做自己的儿子在养，还是有很深的感情的，所以害怕杨坚被抢走。 从小就在寺庙里长大的杨坚，对佛教文化十分喜爱，受到了佛教文化的深深的熏陶。隋文帝建立隋朝之后，还一度大肆兴建土木，修建寺庙。
隋文帝杨坚出生在冯栩（今陕西大荔）的般若寺中，且由一位女尼抚养大。独孤皇后更是笃信佛教。家庭侯佛的传统，从小就影响了杨广的信仰，促使他接受佛教。
这种文人性格可能是他如此笃信佛教的一个主要原因，也导致了急功近利，贸然北伐，最终亡国身死。如同后人对南唐后主李煜的叹息之语：“作个词人真绝代，可怜薄命作君王。”梁武帝的悲哀，大概也相似。
隋文帝杨坚 僧师抚养长大，最喜寺院钟声 隋文帝在冯翊（陕西大荔县）出生，由般若寺智仙尼师抚养长大。七岁时，尼师告诉他：“儿当大贵，从东国来，佛法当灭，由儿兴之。”十三岁时，隋文帝才回到父母家。
佛教与杨坚的来历:杨坚重新振兴佛教了吗
首先是度僧，他在开国元年就开始完善佛教体系，相继有五十万人受度，并且自愿重新修正庭院，建造寺庙。历史上也不乏许多为佛教做了贡献的皇帝，不过像文帝如此精心呵护的还是非常少的。
北周末年的时候，身为大丞相的杨坚为推动佛教复兴做了准备工作，隋朝建立后，他就更加大力护持佛法，弘扬佛教。
隋文帝杨坚是一个佛教的忠实信仰者，那是因为杨坚是在一个尼姑庙里出生的，他从小就受到了浓郁的佛教文化熏陶。
隋文帝杨坚幼年时寄养在智仙的尼寺里，十三岁才还家。周武帝灭佛，智仙隐藏在杨家。 预言隋文帝日后会做皇帝。重兴佛法。隋文帝深信自己得佛保佑，对群臣宣称 我兴由佛法 ，大力提倡佛教。
当杨坚七岁时，智仙曾对他说：“儿当大贵，从东国来。佛法当灭，由儿兴之。”（转引自道宣《集古今佛道论衡》卷乙《隋两帝重佛宗法俱受归戒》）这种家庭的熏陶和幼时的佛化教育对杨坚的影响应当是非常大的。
