请简要阐述和对比佛教的性空与真如两种观点
1、佛经上讲，般若佛性，非空非有，真空妙有。如果我们执着与“无”与“有”，在佛经上就处处都会见到“矛盾”的。
2、佛性：是指觉悟之性，是智慧之真心---是指真如之体 空性：是指一切事物的本性为空、为不实、为幻化---是指真如之用 ---一切事物皆是空性，而觉悟此“空性”的，是我们的“佛性”。
3、缘起性空正如拳头与手掌，五个指头合起来成为一个拳头，这叫缘起；放下来变成手掌，这叫性空。因为性空，所以才能缘起；因为缘起，故知本性是空。缘起性空的道理不容易懂，但是人生各种关系的存在，却都离开不了缘起性空的道理。
真如是什么意思
真如_词语解释 【拼音】：zhēn rú 【解释】：佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。
真如的意思是真如非真如，无我见真如。真如即非真如，假名为真如。既然名真如，真如即不是真如，而是“真如”的名相，真如无名相，无名无相便是真如，何以无名相？名由心立，相由心生，无心则觉一切真如。
真如 [zhēn rú] [真如]基本解释 佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。[真如]详细解释 佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。
真如 tathtā 佛教术语。又译为如、如如。意指存在的真实状况，本 然之相。从佛教传入中国，对如如的理解就一直随不同宗派在不同场合而被赋予不同称名，如本无、性空、无为、实相、佛性、法身等等。
佛学中“真如”为何意
真如，真的意思是真实不变异，如的意思是如如不动，如其本来。
真如的意思是永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。真如即非真如，假名为真如。既然名真如，真如即不是真如，而是“真如”的名相，真如无名相，无名无相便是真如，何以无名相。
意为；真性本来如此，真相如此，佛就是乘真如之道来开示众生的，真如也可以理解为宇宙的起源，运行规律，自然法则，万法起源，以及各种星系，事物，各种众生的生灭等等。
真如 原系梵文译名。其别称有：“如如”、“性空”、“无为”、“实相”、“法界”、“法身”、“法性”、“实际”、“真实”、“真性”、“实相”、“法身”、“佛性”等。
真如就是佛性。心里看破放下。没有执着。不受外界的干扰。也不为境界所动。心不着相。这就是如如不动。
“无为法身即是实相，实相即是法性，法性即是真如，真如即是一如。然则弥陀如来从如来生，示现报应化种种身也。”杂阿含经二十一曰：“以一乘道，净众生，离忧悲，得真如法。
佛语“真如”,怎样解释?
1、佛教术语。一般解释为不变的最高真理或本体。《成唯识论》卷九称：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变异。谓此真实于一切位常如其性，故曰真如。”诸经论列有许多异名。
2、意思是真是真实不虚，如是对真实的反映、如实，合真实不虚与如实观察，谓之真如。又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。真如是法界相性真实如此之本来面目，不生不灭，不增不减，不垢不净，即无为法。
3、佛教中如来的含义 如指真如，含两层意思：凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来；通过介绍真如之道，使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益，故名如来，也就是应身如来。
