佛教故事:秀才的三个梦
1、有一个秀才，要进京赶考，做了三个梦。第一个梦是在墙头上种白菜，第二个梦是在下雨天戴着斗笠又打着伞，第三个梦是跟朝思暮想的姑娘入了洞房躺在一起，但却是背靠着背。秀才请求一个术士给他解梦。
2、故事1：秀才的三个梦 有个秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。
3、第一个梦是梦到自己在墙上种白菜。第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。第三个梦是梦到跟自己心爱的姑娘背靠背的躺在一起。
佛教人有六重梦境分别指的是什么
六受（即：眼触生受、耳触生受……意触生受）；六想；六思；六爱；六寻；六伺。（D.22）这里，六触中的“眼触”是指“以眼与色为缘而生眼识。……凡此等三法之合会、集结、和合，诸比丘！称此为眼触。
宿业梦。即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，我们的阿赖耶识里头有种子，种子起了现行。
据巴利经典弥兰王问经载，见梦之原因有风病、胆汁病、痰病、神鬼之诱引、习惯、前兆等六种，其中仅前兆所梦为真，其他皆是虚妄。另据大毗婆沙论卷三十七载，梦醒后尚有记忆，能告诉他人者，称为完全之梦。
——摘自《佛说大乘智印经》卷第四 或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。彼人若能一日一夜断食诵此心咒。彼人重罪现世轻受。或一日间得寒热病。或复二日或复三日或复四日。或复七日得寒热病。
梦是怎么回事?怎么用佛学解释,梦和八识或者五蕴的关系
1、据巴利经典弥兰王问经载，见梦之原因有风病、縻汁病、痰病、神鬼之诱引、习惯、前兆等六种，其中仅前兆所梦为真，其他皆是虚妄。另据大毗婆沙论卷三十七载，梦醒后尚有记忆，能告诉他人者，称为完全之梦。
2、佛经里没有专门解释梦游的理论。但若要按佛法解释梦游的话，那就是“五蕴”当中的“想蕴”过重，就可以导致梦游的现象发生。
3、今用毗婆娑论的五种：第一种、是由“诸病”：即身体上四大不调发生出来的病态，如身体在冷则梦水，身体感暖则梦火，即由生理关系而生梦。
佛教解梦
周公解梦属于民俗文化的部分，跟佛教没有直接关系。按照佛教的观点，一切都是因果，所谓种瓜得瓜，种豆得豆，因此劝世间人都能行善，以期获得善报。
我们做了各种梦以后，心里就会牵肠挂肚，想要找人来解梦吉凶。《善见律》云：梦有四种，一是四大不和之梦，凡在梦中梦到了山崩地裂，或自己飞腾虚空，或自己被盗贼追逐，这是由于四大不和导致的心神散逸之梦。
您比较相信佛教或者对佛教有好感，觉得自己和佛很有缘。由于经常拜佛，对佛教信仰的崇拜，日有所思，所以在梦里就会经常梦到佛和佛像。梦见神佛，是吉兆，所以不用过于担心。
假使你不信解梦的人如此说法，他就会举例告诉你晋书里记载有一个人名叫江淹，梦到有人送来一枝彩笔，于是文笔大畅，文思泉涌，当时他是一名太守，远近驰名，大家都知道，有个江郎文采好。但是后来他又做梦了，那个人重回梦中要回这枝彩笔。
