宋若昭写的“女论语”主要内容是什么?造成了哪些影响?
但渐渐地，当这本书流传到世界各地时，到了宋朝的时候，思想又回去了，妇女不再像唐朝那样独立自强，而是回到了依靠男人的思想。
这部女论语可以说是封建思想的集中表现，发生了妇女在众人心中柔弱顺从的印象。但到了今天，它已经不能作用，因为人们思想逐渐独立解放，反对这种封建思想。
男的要严格分开，不准偷窥外墙，不准出庭，无论何时出门，都要遮住脸，以免被人看见。”总而言之，女论语强调羞耻和胆怯，躲着躲着。宋若昭认为这才是女人站起来的方式。
贞元七年，（公元七九一年）诏宋若莘总领秘阁图籍。元和末卒，赠内河郡君。宋若莘著有《女论语》十篇，妹宋若昭又为传申释之，传于世。
笑不露齿什么意思
笑不露齿字面的解释意思笑起来不漏牙齿。一般是用来形容女子的美德。笑不露齿的出处：《女论语》：“凡为女子，先学立身。
白话译文：一个人笑的时候不会露出牙齿。汉字笔画：笑字相关词组：笑容 [ xiào róng ]含笑的神情。笑声 [ xiào shēng ]笑时发出声或犹如笑的声音。笑脸[ xiào liǎn ]含笑的面容。
笑不露齿这句话知名度很高，一般是用来形容女子的美德的，这句话出自大唐时期清河的女子宋若莘、宋若昭姐妹所写的《女论语》：“凡为女子，先学立身。
不说的意思。它表示捂嘴，不说话，噤声。在网络上，人们一般用来表达窃喜、偷笑、羞涩的笑或者开心的情绪。与他相关的是噤声，偷笑，闭嘴，不说。
女论语的历史
《女论语》是唐代贞元年间宋若莘、宋若昭姐妹所撰的一部女子训诫书籍。“若莘诲诸妹如严师，著《女论语》十篇，大抵准《论语》，以韦宣文君代孔子，曹大家等为颜、冉，推明妇道所宜。若昭又为传申释之。
女四书是指《女诫》、《女论语》、《内训》、《女范捷录》这四本书。“女四书”的四个作者都为女性，分别为汉代的班昭、唐代的宋若昭、明代的仁孝文皇后以及明代的王节妇刘氏。
“女四书”分别成书于不同的历史时期，《女诫》成书于东汉，《女论语》成书于唐朝，《内训》和《女范捷录》则成书于明朝。
《女论语》为唐朝女学士宋若莘撰著。体例仿效《论语》，而以前秦太常韦逞之母宋氏代孔子，以曹大家（即班昭）等代颜、闵（此据《旧唐书》，而《新唐书》作颜、冉），彼此问阐述封建妇道。其妹若昭申释此书。
一般是读《女四书》，也就是《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》四本书，具体内容如下：《内训》是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女﹐采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲﹐於永乐二年（1404）所编著。
《女论语》是唐朝一位叫宋若莘的女学士编著的。《女论语》又叫《宋尚宫女论语》。宋是作者的姓氏，尚宫是她的官职。
古代女子在宫里行礼的时候,一般都说些什么?
请安礼。每天清晨，皇子（女）、皇孙（女）们起身后的第一件事，就是分别去皇帝、皇太后和皇后等处请安。 “打千”（亦称打跧）是最常见的请安礼式。
“万福、金安、万福金安”是给皇帝的问候。“给xx请安、请xx安、大安、吉祥”是太后、皇后、公主的问候。明清时期“请安”为问安礼节的一种，源于明代军礼，后衍化为日常礼节，男女行礼方式有所不同。
行礼有很多种，曲膝礼是较为常见的，通常是满人达官贵人甚至汉人富庶之家之间见面的礼数，这就是请安。这是男子的行礼方式 先端正姿势，如“立正”的样子。
古代的女人跟我们现代的女人是不一样的，她们没有这么自由；立容：经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。
行礼 正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
请安：古代宫廷请安用语中，男人和女人请安的方式不同，女子对长辈的请安礼叫做“蹲安礼”，俗称“半蹲儿”，昔日满族妇女早晚向公婆请安或拜见宾客、长者时常施此礼。
