大乘佛教吃饭有什么讲究
1、”由是可知，饮食过量有多睡眠、多病、多淫、不能精进、多着世间享乐等五种罪过。过度饮食既然有如此多过患，我们实在应当多加注意，善予节制。饮食贪多的另一个后遗症是“肥胖症”。
2、饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。
3、也是僧人修行的需要。因此，当与家庭成员共存时，向僧侣吸烟是不明智的。在同一张餐桌吃饭时，不宜素食。向僧侣敬酒或吃肉，或提议向僧侣敬酒（茶、饮料等）是不可取的。
佛门吃饭为什么叫“过堂”
1、宋代和尚吃饭也叫过堂。寺院的吃饭的地方叫斋堂，也叫五观堂，是寺院吃饭的地方。因为寺院里人多，集体吃饭采用过堂的方法，所以吃饭也叫过堂。
2、过堂的意思：称佛门中的“吃饭”，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。
3、“过堂”即佛门中的“吃饭”，是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。
4、佛门中的“吃饭”叫“过堂”。寺院的斋堂也叫做五观堂，是寺院吃饭的地方。因为寺院里人多，集体吃饭采用“过堂”的方式。很多人初次参加“过堂”都会不习惯，感觉很严肃、很拘束，和我们平时轻松的吃饭、交谈大不一样。
佛教经典语录
1、深深拔，有些子。平生事，只如此。2） 深潭月影，任意撮摩。清谈对面，非佛而谁。3） 青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无非般若。4） 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。5） 心本无生因境有，前境若无心亦无。
2、佛渡有缘人，菩提本无树，明镜亦非台。佛渡有缘人，心中有佛，与佛结缘。佛渡有缘人，我心向佛，静心佛语。佛渡有缘人，安静，自有天地于心。佛渡有缘人，无欲无求，皆大欢喜。
3、经典一：一切皆为虚幻。 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。
知道必定有苦,要常发出离之心
所以，知道必定有苦，就要记得常发出离心。在六道里面，人道是最好的，最有利于修行。伟大的释迦牟尼佛，也是在人道觉悟成佛的。正因为在人道中，我们会遇到很多苦难，所以才会产生出离心。
出离，是超出、脱离的意思。《佛地经论》曰：「言出离者，即是涅槃。」意即：灭生死之因果，渡生死之瀑流；出离三界之牢狱，了脱惑业之系缚；离迷界、出生死轮回之苦，而成办佛道，以达于解脱之境。
即出离轮回之心。我们在前面讲到，应不断思维三恶道之苦。这种思维的意义，正是为了对出离轮回产生迫切感。如果意识不到三恶道之苦，或许觉得轮回挺有意思。尤其在物质丰饶的今天，多数人的生活环境相当舒适，很容易迷失在物欲中。
这更会造成别人对你的误解，因为他们不知道你心里发生了什么。
可以以此修悲心，菩提心，平时力所能及帮助身边能够帮助的人。但是我们的能力有限，真正要度化无量无边众生，必须要成佛之后才有真正足够广大的能力。
惜福什么意思
惜福 [xī fú] [惜福]基本解释 [value ones good fortune] 指享受不肯过分有些年轻人只会乱花钱不知道惜福 [惜福]详细解释 珍惜福泽。
◎ 惜福 xīfú [value ones good fortune] 指享受不肯过分 有些年轻人只会乱花钱，不知道惜福 惜福 珍惜福泽。《宋史·太祖纪三》：“ 魏国 长公主 襦饰翠羽，戒勿复用，又教之曰：‘汝生长富贵，当念惜福。
惜福的解释[value ones good fortune] 指享受不肯过分 有些年轻人只会乱花钱， 不知 道惜福 详细解释 珍惜福泽。 《宋史·太祖纪三》 ：“ 魏国 长 公主 襦饰翠羽，戒勿复用，又教之曰：‘汝生长富贵，当念惜福。
惜福的意思是享受不肯过分。词语拼音：xī fú。词语解释：指珍视自己的福气，不过分享受。词语出处：《宋史·太祖纪三》：“魏国长公主襦饰翠羽，戒勿复用，又教之曰：‘汝生长富贵，当念惜福。
意思为：知道满足，珍惜眼前福分。心存感恩，知足幸福。是一个人对待人生最好的认识，不要去计较一些身外之物，生不带来，死不带去，对于人生的漫漫长路来说，只要学会知足，心存感恩，珍惜眼前的人。
问题三：惜福。是什么意思？ 扩词可以这样想。珍惜幸福。应该是有人叫lz珍惜身边爱你的人。和现在眼下最美的幸福 问题四：静安惜福什么意思 自己所享受的一切都是福，福是有限的，要节约。
佛教的生活态度
1、在明确人生目标的前提下，积极追求真理，传播真理，从这个意义来说，佛教徒的人生态度无疑是积极的。 悲观乎？乐观乎 生活中充满著悲欢离合，并由此引发我们的喜怒哀乐。
2、其次是生活方式，出家人追求简单、朴素的生活。第三是处世态度，出家人与世无争，尤其是佛教中的忍辱法门，让人误以为学佛是消极的逃避。接着，法师从几方面说明，佛教是积极而非消极的。首先，佛教强调发愿。
3、佛教对欲望的态度，既反对纵欲，也不主张禁欲，而是主张少欲、知足、惜福。第四，重生还是重死 一般人认为佛教更重视死，如佛陀是看到生老病死而出家。
4、如果我们自己是一个美好的人，是一个善良的人，一个慈悲的人，是一个无我利他的人，我们身边的每一个人都会被我们温暖，被我们感化，身边的人就会越来越美好，我们的生活就会变得无限的美好。
