愿消三障诸烦恼,何为三障
三障是烦恼障、所知障、业障。烦恼障 就是障碍学人出离分段生死的烦恼，也就是见惑与思惑；由于这二种惑不能断尽，就由这二惑的障碍，使得学人无法出离三界生死苦，这就是烦恼障。
三障者，即烦恼障，业障，报障。烦恼即无明，亦名为惑，即是于理不明，（即贪瞋痴也）妄起各种不顺理之心念。业，即由贪瞋痴烦恼之心所作之杀盗淫等之恶事，故名为业。
烦恼障有两种：“谓猛利烦恼、长时烦恼”。“猛利烦恼”，这是说烦恼的力量非常强大，这个是一种障；“长时烦恼”，这类烦恼不是那么重，但是它若现起的时候时间长，常常有这种烦恼，也是能障修行。
烦恼障、业障、异熟障 业障、报障、烦恼障；烦恼障、所知障、业障；见思惑，尘沙惑，无明惑；理障、事障；我执、法执、无明。
三障：指贪嗔痴等烦恼。这句话出自佛教歌曲《回向偈》。
三障是指阻碍修行的三种障碍，即烦恼障、业障、报障。简介：烦恼障，是因心理的困扰而难以学佛修行。如果已经信佛学佛，即无报障，不过不论在家与出家，均具备有业障及烦恼障。
佛有哪三不能
是佛的三不能：1，不能灭定业，因果报应，佛不能破坏因果定律；2，不能度无缘之人，不愿意信佛的，佛不会强人所难。2，不能度尽众生，宇宙无穷，众生无量，所以众生不能度尽。
佛陀有三不能：一者、众生度不尽；二者、无缘不能度；三者、定业不能转。既是说佛陀不能违背世间的因果，佛陀成佛也是顺著世间的因果，所以佛陀是一位觉悟者，并非是主宰者。
禅师元圭说佛有三不能：一不能即灭定业；二不能化导无缘；三不能尽众生界。一不能除去众生既定的业报，据《大智度论》记载，即使是佛陀自己，由于过去世所造之业障，成道后仍要受木枪麦马等9种果报。
佛“三不能”另有一说，具体是指：第一，佛不能转定业；第二，佛不能度不信之人；第三，佛不能度无缘之人。
不能灭定业者。谓佛能空一切相。断一切众生之恶。而不能自免定业也。（定业者。决定之业。即木枪马麦等报是也。）不能度无缘者。谓佛能化导一切众生。而不能度无缘之人也。不能尽生界者。
学佛法的障碍都有哪些
学佛人最大的障碍是：一拿不起对异性的渴望。二放不下对异性的渴望。三不能包容对异性的渴望。四不能看空对异性的渴望。五想留住对异性的渴望。六想废弃对异性的渴望。
“忿怒”则是有权有势的修炼者精进的拦路虎。动则发怒，心躁神离。虽然守戒，并不停地积累功德，但来五去八。
八难：八个见闻佛法有障碍的地方和情形，即：1地狱、2饿鬼、3畜生、4北俱卢洲、5无想天、6盲聋喑哑、7世智辩聪、8佛前佛后。
佛教的三重境界是怎样的?
1、第二重境界：看山不是山，看水不是水。指人开始思考表面背后的内在含义。第三重境界：看山依然是山，看水依然是水。指人生开悟，大彻大悟后，明白山水自然的可贵与美好。
2、佛教的最高境界就是修出大慈悲心，看众生都苦，于是发愿要普度众生。佛教是由释迦牟尼在2千5百年前创立的，他那一法门的特点就是“戒、定、慧”。
3、在佛法中，将凡夫生死往来的境界，称为三界：（1）欲界——是有淫食二欲且有色相的众生所住的世界。上自六欲天，即：四王天、仞利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
4、在佛教中有十七重天 据禅定境界的不同，色界天分为四禅十七重天。即初禅三重天，二禅三重天，三禅三重天，四禅八重天，由禅定的境界决定其在色界天的层次。
5、“看山是山，看水是水”是佛教禅宗的三重境界之一，出自宋代禅师青原行思的诗偈“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。
6、三）头目脑髓，若别人有需要，菩萨也能布施。内财与外财，菩萨绝不吝惜，非常慷慨的施舍。法布施：法是方法，包括世间法与出世间法。法布施是讲教学 — 很热心认真地教导人。法布施的范围非常广。
