佛法开示:如何体悟不生不灭、不增不减、不来不去?
---自性本定，如如不动。就像镜子映照世间万事万法而镜子本身一尘不染，如如不动。觉性不动，觉心不动。本不生灭 ---自性真长、永恒、不生不灭。不来不去 ---自性遍一切处、遍一切时、无处不在。
就是懂得未雨绸缪，为更长远的利益做打算，做规划，那么佛法的智慧是把仅用于一生的规划，拉长到生生世世来，所以出世间法不离世间法，只是人们的眼光见识问题而已。明白了，就是没有人会拒绝佛法。
这三个对子，可以用引号把它括起来。这就是“诸法空”的“相状”，换言之，诸法的无自性空，其相状是什么样呢？即是：“不生不灭，不垢不净，不增不减。
佛教的四种真谛指的是什么?
1、是指：苦、集、灭、道。苦： 生就是苦的业因，生命就是受苦，从生到死要经历一个个痛苦的阶段，这是苦谛。
2、根据百度百科资料显示：四谛又名四圣谛、四真谛，为圣者所见之真理也。一苦谛、二集谛、三灭谛、四道谛。
3、四种真谛是是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道。四谛告诉人们人生的本质是苦，以及苦的原因、消除苦难的方法和达到涅槃的最终目的。四谛，又叫作四圣谛。
4、四圣谛：苦谛：说明世间是苦果。我们要知道苦有如病，应该遍知，这是世间的苦果，也是生死的流转。我们要知道所有的病，才能医治它。集谛：说明业与烦恼是苦的根源。我们要知道病苦的原因，将之断除。
学佛体悟
1、佛教是个很好的宗教，让我的精神有所寄托。圆瑛大师曾说过“欲无烦恼须学佛，知有因缘不羡人。”学习佛法对我们内心能够起到从容而平静，对外能够使我们洞鉴世间的真谛。
2、很正确，整体进步慢，个体进步快。（表法）实际上内无我 外无众生和器世界，唯余法性无生无灭。
3、种善因 得善果 种恶因 得恶果 果报有的报在自己将来或来世 有的报在自己家人孩子。自己能承受，家人孩子不一定可以承受。今生自己可以承受，来世的自己不一定可以承受。所以不要种恶因。
常常看到佛教里讲“觉”和“悟”是什么意思?我们平常说的“思想觉悟...
觉，指感受，觉知。悟，指依据感受觉知进行思索。 觉悟 ，指从迷惑走向了明白，从模糊走向了清晰，从混乱进入了有序，从黑暗进入了光明。
“悟”者，“吾心”也。即领会、觉醒，包含悟性、感悟、体悟、觉悟、开悟。写“悟”是因为想“悟”，想“悟”是因为还没“悟”，因为没“悟”才愿意说“悟”，真开“悟”时也就不会再思“悟”。
佛教当中所说的悟应该就是说思考吧，就是说你思考之后的一个成果是什么，你悟到了什么？就是说你有没有在任何一个问题上得到于一个自己感觉正确的答案。
