佛教中懒惰无作为无能猥琐者死后要收到地狱哪些处罚?
阿弥陀佛。懒惰是因为贪欲。这种人除了懒之外没有其他毛病,很可能堕到饿鬼道。如果他还有杀、盗、淫等恶业,就会堕入地狱。三恶道是以地狱为主,饿鬼道和chusheng道是附带的。
第四层,孽镜地狱:犯了罪,不讲实话或走通门路,逃过人世间的惩罚,死后到地府报到,必打入孽镜地狱。刑法:受刑者欲被照显生前罪状,然后分别再打入不同地狱受刑。
死后被打入拔舌地狱,小鬼掰开来人的嘴,用铁钳夹住舌头,生生拔下,非一下拔下,而是拉长,慢拽...后入剪刀地狱,铁树地狱。
等活地狱 罪人在此互相残杀,凉风吹来死而复活,继续活受罪。黑绳地狱 以黑铁绳绞勒罪人。众合地狱 以众兽、众刑具一同施于罪人。号叫地狱 罪人在此痛楚无比,凄切悲号。
懒惰的人在佛教里会怎样
不劳作者不得食,坐吃山空。这种结果很容易推导的。这不是佛教对其的报应,这是因果规律下其必然会遇到的。并不是说佛教要对懒人如何如何,只是佛法教导我们懒惰会导致的不如意而已。
阿弥陀佛。懒惰是因为贪欲。这种人除了懒之外没有其他毛病,很可能堕到饿鬼道。如果他还有杀、盗、淫等恶业,就会堕入地狱。三恶道是以地狱为主,饿鬼道和chusheng道是附带的。
于善恶品修断事中,懒惰为性,能障精进,增染为业。谓懈怠者滋长染,故于诸染事而策勤者,亦名懈怠。」 据菩萨本行经卷上载,懈怠为众行之累,居家而懈怠者,则衣食匮乏,产业不举;出家而懈怠者,则不能出离生死。
这是业力使然。但并非一成不变。懒惰能带来的只有空过而已,人生无常,应该在自己健康的时候多做善事,不要等到临死之际再去后悔。懒惰的人接触佛法,最适宜的是念佛法门,好好念佛吧。阿弥陀佛。
懒在佛教上叫什么
在九流中的馋,指佛教中的和尚,其职业念经、烧香、抄经、化缘。七馋八懒指:佛教里的和尚,与道教里的道士。
原因有两个:一是愚痴导致的懈怠懒惰;二是当欲界天人时的等流习气。愚痴是一种暗昧的状态,躺在床上懒洋洋(懈怠懒惰)的状态正是愚痴的一种表现。人由于愚痴重,所以也喜欢与暗昧相应的赖床。
谓懈怠者滋长染,故于诸染事而策勤者,亦名懈怠。」 据菩萨本行经卷上载,懈怠为众行之累,居家而懈怠者,则衣食匮乏,产业不举;出家而懈怠者,则不能出离生死。
佛说懒惰之人的果报
1、不劳作者不得食,坐吃山空。这种结果很容易推导的。这不是佛教对其的报应,这是因果规律下其必然会遇到的。并不是说佛教要对懒人如何如何,只是佛法教导我们懒惰会导致的不如意而已。
2、俱舍七十五法,六大烦恼之一。唯识论六曰:“懈怠于善恶品修断事中懒惰为性,能障精进增染为业,谓懈怠者滋长染,故于诸染事而策励,亦名懈怠。”俱舍论四曰:“怠谓懈怠,心不勇悍,是前所说勤所对治。
3、不够造成地狱的因果 五逆十恶之罪才能去地狱 五逆 所谓五逆罪,是指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。若犯其中之一,即堕无间地狱。
4、果报分善、恶、无记,和时间无关,与人造业有莫大关联。希望你对于恶业很懒惰,懒惰得不造恶业,甚至于无,那就Very Good!对于善业要勤快点,想来你对快乐应该不会懒得吧?!要离苦得乐,得培植福德与智慧。
有没有哪位佛教高僧给我分析一下懒惰这个东西,我参加公务员考试,去年很...
1、心里着急,但又懒惰,我觉得还是你的心太浮躁,不能踏下心来看进书去,要让你的心沉静下来。你可以听听佛教音乐,听听高僧讲经,也可以自己念念地藏经,都可以沉静你的心。心沉静了,自然就能看进书去了。
2、这个是没有影响的,你可以放心的考公务员,考公务员的路很辛苦,要认真准备,是有努力和运气构成的公务员道路,所以要加油,既然选择了脚下的路,就要好好努力,相信自己的付出都会有回报的,都会有收获的。
3、其实,我那时也没有想着一定要去考公务员的,我一直对女朋友说,随便看看,想考公务员就去考一下。包括大学毕业时有同班同学考上了某强势海关,包括有师姐很诚恳地对我说我很适合去考公务员或者选调生,我都一直都没认真想过这件事。
佛怎么看待懒惰
1、俱舍七十五法,六大烦恼之一。唯识论六曰:“懈怠于善恶品修断事中懒惰为性,能障精进增染为业,谓懈怠者滋长染,故于诸染事而策励,亦名懈怠。”俱舍论四曰:“怠谓懈怠,心不勇悍,是前所说勤所对治。
2、懒惰是一种状态。不积极修善行之精神作用,成唯识论卷六云:「云何懈怠?于善恶品修断事中,懒惰为性,能障精进,增染为业。谓懈怠者滋长染,故于诸染事而策勤者,亦名懈怠。
3、累不累看心态。勤劳与懒惰是相对的,凡事不过度最好。 单从佛法看,当然勤奋是好的。