财富意味着什么佛弟子
在这段偈颂中，佛陀告诉佛弟子，可以从事种田、经商、放牧、租房，以及建造房屋和家具出售等职业。从事这些正当的职业，再配以聪明的头脑和辛勤的劳动，则财富自会与日俱增。 佛陀反对佛弟子以非法的手段获取利益。
财产是五家共有，天灾，强盗，疾病，官府，败家子都会把你的财产夺走。在保证自己生活基本需要的基础上，有财产应该多布施，才能得到源源不断的财富。佛讲的“财布施，得财富”。财布施是因，得财富是果。
佛弟子都认识到财富来源于布施，但是很多人布施的动机却是为了求财，虽然说引人进入佛门，要先以欲勾牵，但是如果一个人总是带着求财的心态去学佛，会让这个人更加迷失。
所以我们身为佛陀的弟子，绝对不可能越学佛越贫穷的，学佛应该是越学越富贵的，这样别人看见学佛原来这么好，也必会趋之若骛跟风来学，谁又不想自己富而且贵哦？越学越穷，皆因你不得法。
济群法师告诉我们，佛法和追求财富并不矛盾，不能一概而论。如果我们只是在家修行的居士，我们要养活自己，也要照顾自己的家庭，甚至还担负着一定的社会责任，这都需要一定的物质保障。
“二敬田”，对于佛、法、僧三宝恭敬供养，由恭敬而生无量之福，如田生谷物，故称 “敬田”。“三悲田”，以悲愍之心救助贫困，则能得无量之福。因此，有财富要布施供养，种三种福田，福报则生生世世永远享之不尽。
佛经说财富是五家共有的,指哪五家?
1、佛说“财为五家共有”：一水火，洪水冲毁；不慎而招致火灾，或是因战乱而毁失；二天地灾，天体碰撞地球或大地震；三官府，罚没充公；四盗贼，为贼偷窃；五败家子，挥霍一空。
2、佛经中说的财富五家共有中的五家，指：国王、盗贼、眷属、水和火。为何说为五家共有呢？财富会被国王（官府）罚没或者强制占有，会被盗贼偷盗，会被眷属侵占，会被水所漂以及被火所焚。
3、第三家：钱为官有。 这个世界上最容易赚钱的买卖，就是统治一个国家了。
佛教告诉你财富的来源是什么
故经上说：若诵这本经，不生贫穷下贱；若诵此咒可以得到财富、粮食。命理书上也说：财为养命之源。既如此，则知没有钱是万万不能的。世人可是要好好的供养财神。
轮回中的众生，都是为了寻求自己所欲的安乐，都想要财物、美食等可以享受的物质。如果没有这些东西，就无法满足自己的欲求。应当知道这「资具」都由布施的福德而出生，故佛陀以大悲心的缘故，为众生首先宣说了布施的理论。
佛弟子都认识到财富来源于布施，但是很多人布施的动机却是为了求财，虽然说引人进入佛门，要先以欲勾牵，但是如果一个人总是带着求财的心态去学佛，会让这个人更加迷失。
因果规律。比如一个人曾经给过我一块钱，一杯水，一个馒头，一个微笑，我会报答他一百块钱，一百杯水，一百个馒头，一百个微笑甚至还不止这些。那么你曾经或者现在帮助了很多人，你现在或者将来会有用不完的利益。
佛经中说的财富五家共有中的五家，指：国王、盗贼、眷属、水和火。为何说为五家共有呢？财富会被国王（官府）罚没或者强制占有，会被盗贼偷盗，会被眷属侵占，会被水所漂以及被火所焚。
佛说如何得财富?
1、佛氏门中，有求必应，你求财富得财富，求儿女得儿女，求长寿得长寿，求作佛都能成佛，这是最难的，世间功名富贵小意思，哪有求不到的道理！他为什么会求得到？他懂得因果。财富、聪明智慧、健康长寿，果报！果必有因。
2、「七圣财」，或称「七法财」，是圣者所应具有的七种善法功德之财。修学佛法的人，具足了这些圣财法财，可称为极富有，不但人格完满，而且脱离烦恼痛苦，充满法喜悦乐。
3、这句话出自《三世因果经》，意思是布施可以带来财富，而悭贪则会导致贫穷。
4、---佛说，诸恶莫作，众善奉行。可惜许多人不知方法，为求财更多的则在单位拿红包、拿回扣、多报销、盗用单位财物。更有甚者不惜去偷去抢，挺而走险。要用合理合法的方式获得，才能心安理得。
5、有钱就会起贪心，就会有妄想，就会患得患失，所以钱财决定不是好东西。我们明了有些在家同修有多余财富想修福，不知如何修法，所以我们接受供养是代他修福。我在台湾成立「佛陀教育基金会」，就是本著这个宗旨。
