为什么宗教认为,男女之间淫邪是罪恶之源
1、阿弥陀佛佛教从没有认为女性是污秽的，你不要把你自己错误的认识和看法扯到佛教上，不要污蔑佛教。
2、是啊，这是上帝的旨意。圣经《创世记》2章说：【 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’， 因为她是从男人身上取出来的。
3、自己见了黄色便起淫邪之心，不一定必然导致自己的妻子或者孩子受到报应。自己有淫邪之心，如果害人，那么注定会害自己，最终会得到报应。不过，自己受到惩罚有可能会连累家人，这也就是为什么要说积不善之家必有余秧的原因。
佛教里所说的邪淫具体是指哪些行为?
正淫：只限于夫妻之间 邪淫：包括搞婚外恋、未婚同居、同性恋，都是属于邪淫的范畴 也就是说，佛教是杜绝一切婚姻以外的性行为。出家后的僧人，如比丘、比丘尼，是不可以结婚的。
佛教对邪霪，在《优婆塞戒经》里有严格的定义：非人，非处，非时行霪欲。通俗讲就是与配偶之外的人有性关系。你所说的那种喜欢，乃至想念，只要没有实质行动，是邪霪心，不构成邪霪罪。
《优婆塞五戒相经》：“若优婆塞共淫女行淫。不与直者。犯邪淫不可悔。与直无犯。”那是否指嫖娼付款即不犯戒？谢谢嫖娼狎妓是邪淫，决定犯戒有罪。
佛经中讲，凡是非夫妻的性行为，就称为“邪霪”邪霪会毁坏自己的好运，邪霪会毁坏家庭，所以佛教禁止。
大概地说，邪淫就是与夫妻以外的人发生不净行，但是详细地讲起来有很多种情况。非人。
“邪淫”，一般是指佛教上所认为不适当的性行为，属於佛教在家居士所要奉行的五戒之一， 在现代汉语中引申为不良性行为。三种定义：邪恶纵逸，不合正理 奸淫；下流的行为。婚外通奸最常被认定为是邪淫。
淫邪罪怎么消除
可以。建议你看看丁嘉丽老师采访净空老法师“请勿杀子堕胎“的视频。堕胎是邪淫产生的，这个罪更重都能忏除，邪淫当然也能忏除，关键是自己要发真诚心修行，改过自新。
最菩键小此。戒，成罪持 彻是俗悔事一的五好戒永，功用决名忏报不诵能佛除才希障就重不下掉萨过真业毁有轻，真戒人要之才处，但中佛霪以除很世仅业定望是，霪戒。
最好的方法是忏悔，忏悔为佛教语。梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式。
因果报应:因“邪淫”而带来的果报,到底有多严重,你不可不知!
1、邪淫会严重折损人生的福报，命里面本应得到的地位、财富、寿命、妻室、儿女等都会折损。一些人排八字运程很不错，但实际生活却很不如意，很多时候就是因为不孝和邪淫损耗了福报。
2、工作之后我渐渐戒除了邪淫，但是由于我古怪的性格，大家还是很讨厌我，也都不屑于与我来往，我总是形单影只，觉得很无趣。大学也被室友欺负，每天睡不好觉，唉，太惨了。
3、道淫欲果报非常可怕，而且会折福，那是大幅度的折福。这是一般人、年轻人不晓得的。《十善业道经》里面有四种不邪淫的果报，反过来就是邪淫的果报了。邪淫的果报简单说为四项：身体孱弱多病，精神不济。
4、多些朋友、少些敌人...而人的愿望和欲求，许多高僧大德们都给予了不要邪淫详细的分析和表述，然古今中外数不胜数、形形式式的案例、故事，更是从多层次、多角度予以了邪淫心、邪淫行，害人害己、淋漓尽致的描述。
5、在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到脚尖。
