佛教传入我国是在什么时期
1、C 试题分析：佛教传入我国是在西汉末年，经丝绸之路传入我国中原地区，故选C。点评：关于佛教的传入，学生还要知道，东汉初年，汉明帝派使臣到天竺求佛法，促进了佛教在我国的传播。
2、根据这个传说来看，佛教的传入中国虽不始于汉明帝，而佛教作为一个宗教，得到了政府的承认崇信，在中国初步建立了它的基础和规模，可以说是始于汉明帝年代。
3、据历史记载，应该是秦朝就有陆陆续续的佛教法师进入中国。
4、佛教传入我国是在西汉时期。西汉末年，西域佛教国大月氏派来使臣，这是佛教思想传入我国最早的记载。后来，公元67年，东汉也派使臣去大月氏，邀请天竺和尚，用白马驮载佛经及释迦牟尼像，到达洛阳。
5、两汉之际到东汉末年，是佛教最初传入并逐渐开始流行的时期。佛教的传入和流行有其深刻的社会历史条件。 1。东汉末年佛教流行的社会条件西汉政权建立以后，在政治经济文化等方面有了高度的发展。
如何理解佛教中的“我”呢?
1、意识心我：小孩以身体为我，名为“身见”（孩子说：“他打我，我好疼”）；长大成人，以能思维之我为我；名为“我见”；（笛卡尔说：“我思故我在”）。
2、大乘佛教认为，不论是主观的“人我”，还是客观的“法我”，都是人们主观臆造出来的，明明不存在的东西，你一厢情愿地认为它有，这种颠倒就是执着，即“人我执”与“法我执”。
3、所谓一切法无我，就是一切法无自性，没有真实的存在，从小乘因缘法来说，一切法因缘和合，比如一个桌子一拆，是几根木棍和一块板；从大乘来说，一切法空，都是妄相，本来没有，如空中花，是幻相，因缘也是妄相。
4、佛教中指对一切有形和无形事物的执着，指人类执着于自我的缺点。
5、在佛教中，“我”通常是指个体意识，也就是有情众生中的主角——五蕴之集合体，也称为假我。这个“我”通常被认为是具有五种属性的，即色、受、想、行、识。
佛教是怎么定义“我”的
意识心我：小孩以身体为我，名为“身见”（孩子说：“他打我，我好疼”）；长大成人，以能思维之我为我；名为“我见”；（笛卡尔说：“我思故我在”）。
佛教中的我是指的本性 我自己是一个“相”，表相 他们是互为表里的关系，也可以说你中有我，我中有你 好比水中月，月是表相，水是本质，折射是功用 自性的我就是本质，外在的我是表相，你认为。。
佛教认为性格等这些并不是属于真正精神上的“我”。性格是由于前世的‘业’所导致的。 这当然属于‘我’，不过这是‘假我’。‘假我’一词是表示‘我’是不真实存在的，所以放入‘假’。
大乘佛教认为，不论是主观的“人我”，还是客观的“法我”，都是人们主观臆造出来的，明明不存在的东西，你一厢情愿地认为它有，这种颠倒就是执着，即“人我执”与“法我执”。
佛法讲：“幻化空身，即法身。”就是说这个身体是空的，实际上是幻影，是五蕴假合的身体，等你死了之后什么都没有了。幻化空身，我们人间称为法身。五蕴皆空，四大非有，故曰：幻化空身。
《金刚经》言：（1）佛告须菩提：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”（2）“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。
我是个新人,想入佛,应该怎么做
首先要认清自己怀着怎样的动机学佛，自己对佛法为什么会有兴趣。其次，需要对佛法有全面的认识，阅读一些基础的佛教读物，以及佛教史，加深认识。根据对佛法的认识和自己的目标，确定今后学习和修行的方向。
所以，学佛首先应皈依三宝，而且是真切、投入、全身心的皈依，没有讨价还价的余地，不存在患得患失的反覆。唯有这样的皈依，才能使我们真正站到菩提大道的起跑线上。
四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。此为佛在临涅槃之时，为众弟子及末法众生，所嘱付的，要依此四念处修行。八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
第四是尽苦道无畏，说尽苦道无所畏惧，说的时候无畏惧，因为佛的智慧能够知道。
其次，怎么学佛？初学佛入手应该从“了凡四训”开始，在网上找一下，可以看白话版的了凡四训，现在也有四训的电影版，您要多看几遍。
佛教传入我国是在什么时期?
1、C 试题分析：佛教传入我国是在西汉末年，经丝绸之路传入我国中原地区，故选C。点评：关于佛教的传入，学生还要知道，东汉初年，汉明帝派使臣到天竺求佛法，促进了佛教在我国的传播。
2、佛教正式传入我国，并得到官方认可，是东汉明帝十年，即公元67年。
3、根据这个传说来看，佛教的传入中国虽不始于汉明帝，而佛教作为一个宗教，得到了政府的承认崇信，在中国初步建立了它的基础和规模，可以说是始于汉明帝年代。
我很明白我想入佛?
1、我真正入佛的时间是30岁那年的冬季。出于一个偶然，我翻阅到一个朋友带到我家里来的《西藏生死之书》（索甲仁波切著），那是一本风靡于西方的有关藏传佛教的书。出于好奇，我花了一个通宵一气读完，真可谓是喜极而泣。
2、第一步是初步生信，从每天坚持念“南无阿弥陀佛”或“南无观世音菩萨”开始，默念出声念金刚念皆可，每天坚持至少念一句（多念当然更好），念时要在心里头能清清楚楚的听见每一个字方为有效。
3、不是我念了多少佛，磕了多少个头，就说明我们有修行，说明是佛弟子了，不是的。《大乘大集地藏十轮经》 中讲： 【若不真实希求如是十善业道所证佛果。及不真实下至守护一善业道。乃至命终而自称言。我是真实行大乘者。
