佛经对减劫三灾的描述在哪部经
依大毗婆沙论卷一三五载，中间劫亦有减劫、增劫、增减劫等三种∶减劫者，从人寿无量岁减至十岁之间；增劫者，人寿十岁增至八万岁之间；增减劫者，人寿十岁增至八万岁，又从八万岁减至十岁之间。
《增一阿含经》（节选）比丘。当以方便。知劫有衰尽。不可称计。然劫有二种。大劫．小劫。若於劫中无佛出世。尔时复有辟支佛出世。此名为小劫。若如来於劫中出世。尔时彼劫中无有辟支佛出现於世。此名为大劫。比丘。
大智度论卷三十八谓劫有二种，第二劫为刀兵劫（梵s#47。音译劫波，累积至三，人寿每减至十岁，人寿十岁增至八万岁，故上增亦缓、成劫亦各有二十中劫。以芥子比喻劫期之悠长。
即第一止于减数，第二十止于增数，中间有十八回之增减。是曰住劫之二十增减。此中由第一至第十九减寿之时期，名减劫，由第二至第二十增寿之时期，名增劫。俱舍论十二曰：此洲人寿，经无量时至住劫初，寿方渐减。
在《俱舍论记》卷第十二：经二十中劫世间‘成’，二十中劫成已‘住’，此合名成劫。经二十中劫世间‘坏，二十中劫坏已‘空’，此合名坏劫。总八十中劫合名“大劫”。
《长阿含经》【三灾品】（佛经一般有若干章节，每一章节叫做一“品”）描述了上一次世界毁坏、空灭的过程，和人类、众生的去处。世界有三大灾难，火灾，水灾，风灾。
减劫什么意思?作何解释?
「增劫」之对称。即人寿每百年减一岁，由八万岁减至十岁所需之时间。佛教之世界观，认为以人间世界为中心之宇宙有成、住、坏、空四大劫，各大劫又由二十中劫所成。
五浊，意指减劫（即人类寿命次第减短之时代）中所起的五种滓浊。
每一百年减短一岁，减到寿命仅有十岁的时候，叫做减劫。然后、再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，叫做增劫。这一减一增的过程，称为一个小劫。
说实话我以前也看到这点时很长时间不能理解，按说每一百年人寿会减一岁，但感觉大家寿命好像变长了。但后来才想明白，如果万法惟心，世间一切真是由心所造，有什么心自然会创造什么世界。
五浊，意指减劫（即人类寿命次第减短之时代）中所起的五种滓浊。婆娑世界是释迦牟尼佛示现、教化的国土，也就是我们所居住的世界。
不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
关于佛教三大劫
佛教三大劫为，过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫。庄严劫，三世之三大劫中，过去之大劫，名庄严劫。大劫中总有成住坏空之八十增小劫，其住劫之二十小劫中有千佛出世，华光佛为首，毗舍浮佛为末。
佛经中所说的三大劫是一个时间单位，小劫是一减一增的时间过程；中劫包括二十个小劫；四个中劫为一个大劫，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。劫是梵文劫簸（kalpa）的音译，是古印度用来计算时间单位的通称。
‘劫’是时间名，梵语作kalpa，译作长时，意谓长远的时间。‘劫’有大中小之分，此处指大劫。三大阿僧祗劫即三个大阿僧祗劫，是菩萨积集菩提资粮的时间。一般将此三阿僧祗劫以一阿僧祗劫为一期，分成三期。
为什么佛说现在处于减劫时期
1、个人感觉很多现世骂佛的人过去也是修佛者，因为自己的执见没有掌握正确的方法，带有功利的修佛，到最后有感觉没有从佛那里得到想得到的东西，因此心中就有因为“没有得”而起的“怨佛之心”。
2、现在是减劫，也就是说人的寿命每过100年减一岁，到最后人均寿命为十岁方止，然后进入增劫，也就是说人的寿命每过100年增一岁，一直到84000岁。
3、可有一个比喻，如果地球的“住”劫寿命是一百岁的话，那末，如今的地球，尚在四十五岁的阶段，住劫共有二十小劫，目前是在第九小劫的减劫时期，所以，请大家安心地生活下去，不用担心耶教所说的“地球末日到了”。
4、我们现在处的时间是第9“减劫”。就是从平均寿命84000岁减少，人类普遍造不善业，每隔100年减少1岁。现在平均寿命到70-80多岁。
5、第一到第八小劫无佛出世，第九小劫减劫有四尊佛出世，现在处在贤劫第四尊佛释迦牟尼佛教法的末法时期，以后九千年还有佛法，只是逐渐衰微，最后佛法消失人间，因众生善根微薄没人相信故而入灭。
6、你要知道生命无常啊！释迦牟尼佛是示现的化身佛，他与众生缘分尽了就入涅盘了，而且魔王多次劝佛入涅盘。
