佛教中的二根是什么?
1、佛教二根：根性上分，分利根，钝根。也可称三根（上中下三根），有没有听过念佛法门三根普被，利钝全收。
2、二根的词语解释是：佛教语。意根_身根。即思维和感觉器官。男女两性的生殖器。指两性人。二根的词语解释是：佛教语。意根_身根。即思维和感觉器官。男女两性的生殖器。指两性人。
3、佛教中的二根有多义，具体要看出自何处，联系上下文来理解。利根与钝根（一）利根又作上根，谓根性锐利，速证妙果者。（二）钝根又作下根，乃根性迟钝难开悟者。
4、‘男女二根’：男女这两根，‘即是菩提涅槃真处’：这就是菩提的种子，涅槃的真处。
5、所谓善根，不是今世所修，是过去世与佛有缘，为今世信佛学佛的因，今世学佛信佛是过去世与佛有缘的果。果是由根而生，因此过去世的佛缘就是今世学佛的善根。这是一个比喻。
6、即眼根（视觉器官与视觉能力）、耳根（听觉器官及其能力）、鼻根（嗅觉器官及其能力）、舌根（味觉器官及其能力）、身根（触觉器官及其能力）、意根（思维器官及其能力）。前五种又称五根。五根乃物质上存在之色法，即色根。
佛教中所说的利根上器是什么
1、利根者是指上品善根，利智就是智慧敏利。佛教中的根基有五种，即五根，指眼、耳等五识所依之五种色根，又称五色根。
2、利根的解释佛教语。犹言慧性。谓易于悟解的根器。后理学家亦用之。《法华经·妙音 菩萨 品》：“精进勇猛摄诸善法，利根 智慧 善答问难。
3、利根的引证解释是：⒈佛教语。犹言慧性。谓易于悟解的根器。后理学家亦用之。引《法华经·妙音菩萨品》：“精进勇猛摄诸善法，利根智慧善答问难。”北魏杨_之《洛阳伽蓝记·城西法云寺》：“摩罗聪慧利根，学穷释氏。
4、一）指众生的三种根性︰即上根、中根、下根三者，又称利根、中根、钝根。上根指根性优良，速发智解，堪忍难行，能忍妙果者；中根次于上根；下根为最劣者。
利根的解释
利根的词语解释是：佛教语。犹言慧性。谓易于悟解的根器。后理学家亦用之。利根的词语解释是：佛教语。犹言慧性。谓易于悟解的根器。后理学家亦用之。结构是：利（左右结构）根（左右结构）。注音是：ㄌ一_ㄍㄣ。
利，速疾之义；根，为根机、根性、根器，有能生之义。指受教修道之素质，速疾而生妙解，称为利根。利根之人能敏锐理解佛法，并进而达到解脱。
利根 [ lì gēn ]生词本 基本释义 详细释义 [ lì gēn ]佛教语。犹言慧性。谓易于悟解的根器。后理学家亦用之。寡言 [ guǎ yán ]生词本 基本释义 详细释义 [ guǎ yán ]很少说话；不爱说话：沉默～。
谓或信根、或精进根、或复念根、或复定根、或复慧根、有所堪能，有大势力，通达法义，速证真实。是名利根补特伽罗。
佛教中的二根是什么
1、二根的解释 （1）.佛教语。意根、身根。即 思维 和感觉器官。《法苑珠林》卷六九：“神处胎中，则为识阴。如是 和合 ，名曰五阴。若在胎时，即得二根：意根、身根也。” （2）.男女两性的 * 。
2、佛教二根：根性上分，分利根，钝根。也可称三根（上中下三根），有没有听过念佛法门三根普被，利钝全收。
3、二根的国语词典是：佛教上指男、女性的性器官。男性的性器官为男根，女性的性器官为女根。二根的国语词典是：佛教上指男、女性的性器官。男性的性器官为男根，女性的性器官为女根。拼音是：èrgēn。
4、佛教中的二根有多义，具体要看出自何处，联系上下文来理解。利根与钝根（一）利根又作上根，谓根性锐利，速证妙果者。（二）钝根又作下根，乃根性迟钝难开悟者。
佛教里说“真机有利钝”是什么意思?
1、“利钝”表示锋利与不锋利、胜败、吉凶、偏指失败、谓敏捷与迟钝。利钝，读音为lì dùn，汉语词语，意思是锋利与滞钝；顺利与困难。具体含义取决于上下文语境和使用方式。
2、利钝 [lì dùn] [利钝]基本解释 锋利与滞钝 顺利与困难 [利钝]详细解释 锋利与不锋利。汉 王充 《论衡·案书》：“两刃相割，利钝乃知。”胜败；吉凶。
3、经文，[善知识，本来正教无有顿渐，人性自有利钝。迷人渐契，悟人顿修。自识本心，自见本性，即无差别，所以立顿渐之假名。][善知识，本来正教无有顿渐]。
一个人的根器利钝能够测试出来吗?
众生可分为两类，即钝根者与利根者。钝根者是指学习得慢的人；利根者是指学习得快的人。---可以通过学习的快慢来分辨。
根性的利钝不容易判断，但是否与佛有缘还是很容易判断的，只要放一段佛教的音乐听听就可以测试出来。《无量寿经》上说：“若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起，或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。
所以说我相信心里测试，而且测试出来的人格也是准确的！心理测试的含义心理测试是指针对人的心理状况进行的一种测试活动，通过专业的测量工具和方法，了解受测试者的心理状况、个人行为特征和社会适应能力等。
与“根性”相似的还有“根器”。佛教认为众生根器有大小、高下、利钝、善恶等区别。如唐李华《润州鹤林寺径山大师碑铭》：群生根器，各各不同；唯最上乘，摄而归一。
什么都是自己说了算， 你觉得自己是什么根性的人，就会成为什么人，这个不是别人能说的，因为一切法由心想生，你觉得自己是佛，无事不办，觉得今生必定成佛，就会成佛。
