杀戒的解释杀戒的解释是什么
1、杀戒 [shā jiè] [杀戒]基本解释 戒杀生；禁止杀生的戒律。 宋 苏轼 《歧亭》诗叙：“则以前韵作诗，为杀戒以遗 季常 。”《再生缘》第二五回：“真人点首称知道，杀戒开时就逞凶。
2、问题三：开杀戒是什么意思 就是喜欢用武力解决问题的意思。 问题四：大开杀戒是什么意思 大开杀戒的原意是指进一步增大杀人的力度（数量和范围）。 现在也引申为：最川限度的加大对不法行为的惩治力度，不仅仅局限于杀人。
3、即杀害人畜等一切有情之生命。乃十恶业之第一，五戒之一，八戒之一，十戒之一。大乘佛教为避免杀生，而禁止食肉，更进而以放生为其积极表征。
4、所以，杀生行为属于“身业”范畴的杀戒，杀生的语言属于“口业“范畴的杀戒，杀生的念头属于“意业”的杀戒。让别人升起烦恼心属于“意业”范畴的杀戒。
5、一是杀戒。杀生有二种不同区分。一是故意要杀害众生。二是无意之中发生误杀众生，不论是故杀或误杀，同样都是叫做杀生。对持戒教徒说来，都犯了杀戒。在国家尊严的法律，杀人放火同样是犯罪行为，定要治罪，受到刑罚。
6、戒者能治之行，能所通举，故曰 杀戒 。故涅槃云， 众 生佛性 ， 住色阴中 ，若坏五阴，名曰 杀生 ；若有杀生，即堕恶道。色有三种，过去、现在，则不可杀；遮于未来，故名为杀。
关于佛教杀生,惩恶的问题,一直不是太明白
释迦牟尼佛制定戒杀的戒律是为了给处在小乘阶段的学人予以方便的。规定在小乘没有学习圆满或者即使小乘学圆满了也不肯进趣大乘的时候是决不可以起杀心、破杀戒的，否则在佛的角度上就会给予非常严厉的惩罚的。
这个就是因果报应，所以这个世界是很颠倒的。你杀一只羊，那么你就要轮回500世做羊被杀，来还命债！宣化上人开示录 摘选：杀生受报的可怕 一九七九年十一月二十日 梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。
你杀了蚂蚁，就救了蚂蚁爱吃的小昆虫 人的心在起杀心时，并不同时产生救其他动物的心，佛教一直强调的是活在当下，当下杀蚁是当下起瞋心，这个瞋心是恶的行为，与善相违。
在十不善中，有两种不善的罪业是最为严重的，一个是杀生，另一个是邪见。 为什么杀生的罪业有那么严重呢？首先因为杀生对其他生命构成了极大的伤害；其次从自己的角度而言，杀生的严重果报是惨堕地狱，所以将杀生的罪业排在了第一。
西方世界是极乐世界，只要至心信乐，一向专称南无阿弥陀佛，必得往生，若不生者，不取正觉。因为法藏菩萨已经成为阿弥陀佛，所以我等皆当往生。唯除五逆，诽谤正法。可见，跟性别没关系，以佛经为根据。
我觉得，杀生是用憎恨心、用故意的心去杀害众生，这些都是不对的。自杀更是不允许。有些是无法避免的则不算，比如我们日常吃饭、呼吸等我们看不到的众生，这些就不算杀生 。
杀日本鬼子算不算犯了佛教的杀戒?
周总理在参加革命之前，是佛学青年（见《周.恩.来.传》），并非不懂佛门杀戒。周总理的这个言论，被抗战时期的佛教界认可。前佛教协会主席赵朴初居士就是赞成并付诸行动的。
“不杀生”，是为了警戒弟子们不可以因为贪吃，为满足口腹之欲而放松了不杀生的戒律。不杀生的戒律是为了让佛弟子保持广博宏大的爱心。我想，不论是谁，都不会认为博爱是错误，应该受到诘难和指责。
只有为了拯救多数人的生命的时候，才可以开杀戒。就好比抗日战争的时候，很多出家人为了救大多数的民族同胞就开了杀戒。
也就是说，要询问杀生者当时的心态，意图等等，才能判断出，是不是犯了杀戒。如：1，对方用刀伤害我，我反驳，将其杀死，不犯杀戒。2，盖房子，落下木头，石头，砸死下面人，不犯。
您说的是普遍的情况，犯了杀戒，一般杀人都是这种情况。然而杀戒也有开戒，怎么判断呢？这个需要真实智慧，我们凡夫按自己的想法其实很难判断。比较粗略的说，为自己、为私欲杀人的，犯杀戒。为众生，为大众杀人的，是开戒。
