佛教和道教为什么能在古中国传播和发展
1、特别是长期战乱，天灾人祸相寻，更加助长了广大群众对宗教所宣扬的“羽化飞天”或“登天堂”一类死后的幸福生活的憧憬。因此，佛教、道教在当时的统治阶级和被统治阶级中，都得到了广泛的传播。
2、到了唐帝国，佛教达到顶峰。道教在东汉时产生，兴盛的主要原因也是社会动荡等原因。与佛教不同的是，道教有时作为一种政治力量存在，如张角的黄巾大起义。割据一方的张鲁势力。以及孙恩卢循起义等。
3、因为中国人只信奉自己，但是在这个复杂的社会背景下却又不得不有共同的信仰，于是中国的信仰是多元化的，不光是佛，道教，包括基督教和伊斯兰教等等在中国也存在很好的市场。
4、佛教不是在中国产生的，东汉传入中原，其逆来顺受的主张得到了统治阶层的青睐，所以大家发扬。
5、在这里宗教是工具，而道德规范才是内在实质。而宗教内部有自己的看法，有人把宗教等同于一种道德规范或教育，提出“诸恶莫做，诸善奉行，是诸佛教。”直到今天还有人认为佛教是一种道德教化。
6、总所周知，在古代，有佛教、道教、儒家，它们构成了中国传统文化的三大支柱。在各个时期，都会有它们的存在，自然也会有一批信仰者，虽然偶尔受到统治阶级的影响，但是它们依然能够在逆境中获得成长。
佛所说的自性是什么
佛法里的自性概括来说 就是「自我的本性」意思 释迦牟尼佛说：「众生佛性本无差别，只缘迷悟不同。
您好 自性即自身本性，又称佛性，万物具有。它具有四种特性： 1．自性之体为真如：万物均有如如不动的真如佛性，即自性。由于万物均有佛性，所以在这一点上，万物是平等的，也就是说，万物都是佛性“幻化”出来的。
佛所说的自性的意思，“自”者，自然而然也，不受外物外景地影响而自动流变也。“性”者，性质也，具生就有也，也就是不论活着、还死去，皆存在也。
释迦牟尼佛入灭后,五百年为正法时期;此后一千年为像法时期;再后一万年...
正法时期——正法为释迦牟尼佛出世到涅槃后一千年。特征是修道证果者很多，佛法坚固、纯正，众生善根福德深厚，功利思想较为淡薄，对一切善法易生出信解和信心。
释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。所谓的末法也是一个大的表象，如果我们能好好学佛，立志行菩萨道，那么当下就是正法。
按照佛法上说现今是末法时期。佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。
简述中国传统书画现代创新的多种可能以佛教为例
1、为北宋的书画艺术与佛教的深度融合创造了良好的契机。书画艺术的达情写意功能，北宋是中国书画艺术史上的一个转捩点。
2、旧译多尚直译，所以罗什译本，带有极丰富之西域天然语趣，不但对中国思想界辟一新天地，而且对中国文学之影飨尤巨。
3、最后，佛教、道教文化对传统图形元素形成的影响十分深远，佛教传入我国后，佛教艺术创作思想对传统文化产生了影响，尤其是其宗教雕塑、绘画直接影响了传统图形元素，飞天造型、卷草纹等对传统图形元素的形成影响比较大。
4、以皮影为例，手工制作一个50厘米高的皮影人物，通常要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗烫平、缀结合成等八道工序，仅镂刻人物造型就需要3000多刀，完成所有工序要一个星期左右。
宗教对宗教建筑的影响
用政府机构去命名外来的宗教建筑群落，一方面是体现当权者礼遇的态度，另一方面是为了让它听上去就能体现出政府机构一般的庄严。“庙”一词则是地道的国货。想想已经被中华民族敬为神明的孔子，就身处庙中。
宗教建筑是有灵魂的，其崇高与完美往往使步入其中的人们叹为观止，甚至被一种强大的精神力量所征服。
而宗教建筑属于宗教实体器物要素。是组成宗教的一个重要因素。
宗教成为了古罗斯建筑艺术等的动力因素，建筑的发展与宗教地位的演变是分不开的，因为包括建筑在内的罗斯艺术大都受到宗教文化的浸染和极为深刻的影响，这些艺术于是具有了为宗教服务的性质。
末法时代是在2024年结束么
1、末法时代不是在2024年结束。末法时代是佛教中的一个概念，通常用来描述世道和人心的堕落。在佛经中，末法时代是人类历史的最后一个时期。然而，关于末法时代的时限，各种说法不一。
2、正法、像法、末法、以及无余劫。而现在，我们所处的时代被认为是末法之时。据传说，当人类在地球上存活的时间只剩下2600年时，末法时代就将到达尽头。
3、更新3： 若依三论宗吉藏论师在《法华玄论》中佛法住世三时期之较乐论观说法，佛历12024年（公元12543年）便是『末法时代』的最后一年。 佛历12024年（公元12543年）也就是佛法住世的最后一年了。 诸行无常一切空。
4、从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算，正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。
5、末法后期：末法时代结束之后，减劫早已结束四千年多年，增长劫早已开始。人寿开始增长，善业感召的自然条件也不断变好，直到人寿八万四，弥勒诞生。然后减劫又开始。
6、从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算，正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。【末法】： 梵语saddharma-vipralopa。正法绝灭之意。指佛法衰颓之时代。
