...到半信半疑佛教,再到深信不疑佛教的呢?过程是怎么样的?
1、虽然能接受，但还是半信半疑。但是经过我母亲得病，被医院判死刑了，医药吃了许多都没用。那时我母亲才四十几岁。
2、首先要读诵佛经，了解佛祖讲的真理，然后依照佛经上的修行方法持戒，修习禅定，经过修行就能逐渐体会到佛祖讲的真理是真实不虚，这样才能深信不疑。真正达到深信不疑，那是菩萨境界。
3、而这些事实、依据、规律，一个正常人经过学习都可以掌握并应用，直到他完全相信，而佛教属于信仰，信则有不信则无。目前没办法用科学（目前人类的工具-科学）证明。这就是原因。
4、他从来不承认自己是神。他告诉我们，我们和他一样，什么也不缺少，只是无明妄想执著迷了，去掉这些就和他一样成佛了。佛教是佛陀教育，不是宗教，是教育。
为什么有些人信佛有些人不信呢!
佛度有缘人！有缘他能够相信佛讲的话，对佛很尊敬。与佛无缘，对佛不尊敬，也不相信佛讲的话，佛也度不了他。
佛教是中国传统的宗教，上一代对佛的虔诚度和迷信度是百分之九十九的，理所当然就把这种观念灌输给下一代，而且有句话叫“宁可信其有，不可信其无”，大多数人都担心、害怕因为不信佛而受到惩罚，当然就选择相信佛了。
以下是一些可能导致一个人成为信佛或不信佛的原因： 个人经历：个人的生活经历可能会影响其对宗教的态度。
他们不明白其中的道理，2，他们听信了一些胡说的人的虚假道理，对佛学起了颠倒的想法。3，好东西也不是所有人都认可的，毕竟需要他们付出巨大的努力。4，现在也没几个人能把佛的理论解释出来了，基本都是蒙事的。
有人信佛，为了学习高尚的品格和处事风范，有人为成佛，享受别人的参拜。
信佛者不疑,疑者定不信?
1、真正的宗教不是不可置疑的权威，而是认识真理的阶梯，它是开放的、包容的、鼓励思辨与进取的，由于它们继承者的能力问题与利益问题，才使宗教蜕变为僵死的教条，宗教本是激励思想的火花，却成了窒息思想的桎梏。
2、众生本具佛性，与佛无二；但因无始劫来的业力障蔽，故上来对于佛法，是不信的。以后渐经亲友劝导，或因环境关系，一时为外力促动，乃存一姑且试之之念，此时表面虽学佛，而心中实未起信。疑信。
3、今天是为「信而有疑」的人讲的。疑是疑惑，昧于事理，不能决定是非，谓之疑惑；疑与信是对待的，疑则不信，信则不疑。为什么说「信而有疑」呢？因我们前生前世种了念佛的「善根」，所以今生今世遇着念佛的机缘，就发生信心了。
4、那你就是迷信了，如果你分析后，并多次求证，确定真能如此，那你在去信，才叫正信。其实大多数佛家典籍中，讲的内容，都是科学的，且是非常科学的，也不怕任何人去求证。
5、” “不能修行证果”，这是佛经中这么明确的话。佛祖说话绝不“妄语”的。“妄语”是佛教的根本大戒。
如果你信仰佛教,请问你是半信半疑还是坚信不疑?如果你能做到坚信的话...
既然说到信佛，又何必要去疑，有疑还叫信吗？至少不是真信了，半信半疑，这就不能称作信了。信就要坚定不移的信，如果遇到不能理解的难题，那就去问，去学习。
而这些事实、依据、规律，一个正常人经过学习都可以掌握并应用，直到他完全相信，而佛教属于信仰，信则有不信则无。目前没办法用科学（目前人类的工具-科学）证明。这就是原因。
说出来别人不相信，因为那是别人没有做到的缘故，但你若按照佛说的方法去做的话，那就一定能够看到，这个过程叫“信解行证”，也就是一个信（信仰）、解（解析）、行（实践）、证（验证）的过程。
阿弥陀佛 信自：就是相信自己的真心和佛是完全一样的。也就是释迦牟尼所说：“一切众生都有如来智慧德相”。
