佛教是如何看待金钱及富财等物质享受呢?
第 佛教对于金钱怎么看 佛教认为，金钱名利应该看的越淡越好，佛教认为，宇宙存在六道轮回，有因果之法，善有善报，恶有恶报。如果我们在这个世界上对财色名利执著太多，很有可能死后堕落地域。
内财是人格的美德，外财是金银珠宝玉石，修财神法是内外财两方面双得双赢的。
那么从某种意义上来说，这种金融危机实际上也不是坏事，也是在告诉我们，现在如果钱太多了，大家这种贪欲，这种物欲的享受越来越高了，越来越高之后呢，你看地球的资源已经是让我们挥霍得差不多了。
一佛教如何看待财富：财富本身没有善恶之分，通过正当渠道获得财富，又能合理使用，没有贪著之心。我们就是财富的主人而不是奴隶。二财富与道德修行：道德是追求利益应遵循的准则，利益是道德行为带来的果实。
佛法认为，只有布施出去的财富才真正属于我们，济群法师也是通过对于“财富”的理解，进而说明“空”的概念，世间万物都不是永恒的，都遵循着因缘因果的规律，告诫我们不要执着于财富。
金钱何以会成为万恶之源？首先是来源问题，这在拜金主义盛行的今天尤其值得重视。以往的生活条件虽不富足，但在安贫乐道的传统观念影响下，人们依然能够知足常乐。
佛法认为金钱是万恶之源吗
这种思想显然不符合进步的社会观，请问从佛法角度如何看待金钱？也认为金钱是万恶之源吗？济群法师金钱何以会成为万恶之源？首先是来源问题，这在拜金主义盛行的今天尤其值得重视。
论金钱是万恶之源一文中，边琼认为金钱并不是万恶之源，金钱本身无罪，有罪的是滥用金钱的人，人的贪婪与邪欲才是真正的邪恶源头！这种观点实际上提倡了正确的金钱观，对于青少年具有积极的教育意义。
不是的。钱不是万恶之源，钱只是社会发展经济流通中的一种工具。用钱做坏事还是用钱做好事，都是取决于拿着它的人本身。金钱本身只是一个没有思想的工具，产生恶的根源是使用金钱的人。
金钱本身并不是万恶之源，而是人们对于金钱的贪婪和追求过度所导致的问题。如果一个人能够理性地看待金钱并将其用于正当的目的，那么金钱就可以成为一种有益的工具。
金钱并不是万恶之源。金钱是一种普遍的交换媒介，它被广泛用于各种交易和商业活动。金钱的存在和运用在许多方面都促进了社会的进步和发展。金钱为商品和服务提供了方便的交换媒介。
请问从佛法角度如何看待金钱?
1、第 佛教对于金钱怎么看 佛教认为，金钱名利应该看的越淡越好，佛教认为，宇宙存在六道轮回，有因果之法，善有善报，恶有恶报。如果我们在这个世界上对财色名利执著太多，很有可能死后堕落地域。
2、---佛法对钱财的看法，有净财和不净财之别：用清净正当的方法得来的钱财就称为净财，如果是巧取豪夺或偷盗诈骗得来的钱财就称为不净财。--- 私房钱也是如此，有的私房钱是清净的，有的私房钱却是不清净的。
3、所以钱本身没有过错。有过错的是人自己的心。一个人的心如果没有贪念或者贪念少，钱再多也都是他积累福报的一个资源。一个人贪念过大，钱再少他也是惹祸的根。
4、大安法师对钱财，我们作为学佛人要有正确的心态。钱财本身，人是不可缺少它的，称为外命了。我们生命是内命，钱财是外命。离开钱财，你是没有办法生存的，所以每个人都爱钱，追求钱，这是可以理解的。
5、金钱何以会成为万恶之源？首先是来源问题，这在拜金主义盛行的今天尤其值得重视。以往的生活条件虽不富足，但在安贫乐道的传统观念影响下，人们依然能够知足常乐。
6、钱财你适当运用它就好，不要有个占据拥有它的贪念，到头只会害苦自己，走不了也再滚下去，又白费了一遭。 “万万千千，过眼云烟。”即使有多少金银也拿不动，每个人都不过是个过客，人人平等而没分别。
佛教对金钱应有的态度
第三，对财富不能有贪著之心。无论我们贪著什么，它都会成为伤害我们的利刃。所谓“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”。如果我们贪著财富的话，那么没钱时我们会因贫困而烦恼；有钱时又会因为担心财富失去而烦恼。
第 佛教对于金钱怎么看 佛教认为，金钱名利应该看的越淡越好，佛教认为，宇宙存在六道轮回，有因果之法，善有善报，恶有恶报。如果我们在这个世界上对财色名利执著太多，很有可能死后堕落地域。
大安法师对钱财，我们作为学佛人要有正确的心态。钱财本身，人是不可缺少它的，称为外命了。我们生命是内命，钱财是外命。离开钱财，你是没有办法生存的，所以每个人都爱钱，追求钱，这是可以理解的。
---佛法对钱财的看法，有净财和不净财之别：用清净正当的方法得来的钱财就称为净财，如果是巧取豪夺或偷盗诈骗得来的钱财就称为不净财。--- 私房钱也是如此，有的私房钱是清净的，有的私房钱却是不清净的。
佛教徒应以怎样的心态对待钱财
如果我们贪著财富的话，那么没钱时我们会因贫困而烦恼；有钱时又会因为担心财富失去而烦恼。
佛陀认为在家佛教信徒，应当先学会通达世事，然后如法获得财富。对于自己通过辛苦劳动所得到的财富，应当分作四分来使用：一分用来供养父母妻子的家庭生活；二分用作生产事业的周转资金，以产生更多的财富；还有—分应当积蓄起来，作为不时之需。
佛陀认为在家佛教信徒，应当先学会通达世事，然后如法获得财富。
佛对金钱和权力,怎么认识的!
佛教认为，金钱名利应该看的越淡越好，佛教认为，宇宙存在六道轮回，有因果之法，善有善报，恶有恶报。如果我们在这个世界上对财色名利执著太多，很有可能死后堕落地域。
--- 私房钱也是如此，有的私房钱是清净的，有的私房钱却是不清净的。
钱用的出去才是你的，执着金钱，还不一定是你的 钱对出家人来讲，没有意义的，它最大的意义就是把它散发出去。
佛教追求的是内心的宁静，也就是所谓的“涅磐”境界，一个人内心不宁静，再多的钱再高的地位也还是不会快乐，而佛教追求的就是这个宁静喜乐的境界。正因为执著会导致痛苦，因此佛教不主张执著。
虽然说捡起来，但内心是放下的。也就是说，表面上看着不冷漠，很热情，内心里是放下的，这样就能够外圆内方，外面应和大家，内心里安住在道上。
告诉我们金钱、权力和枪炮从何而来。金钱，权力和枪炮因心而起。因心而有、一切唯心所现。慈悲戒杀可以化解杀戮。提倡布施救济穷人。服务社会。利益一切众生。引导当权者运用手中的权利为人民服务。佛陀的理念慈悲教导众生。
