佛教念经念佛有次数规定么?
1、念佛的次数有规定吗？念佛的次数一天在1万遍左右。念经的次数一般来讲是21遍，每天21遍，这个是我所知道的，希望对你有帮助。
2、这个不是定数的，一般的都是三遍，七遍，二十一遍，49遍，108遍，当然不是绝对的，这个是随缘的，不要执着，主要是清净清静恳切发心。
3、没有规定，不过初学来说，每天有规律为好（避免一曝十寒），次数多为好（精进修行）。有时候念得多，有时候念得少可以吗？适当调整，是因为自己生活工作条件可以允许，但要避免一曝十寒。
4、当然是念得越多越好，佛教讲仅仅修行，无论是念佛、诵咒、坐禅目的只有一个，就是一念不生，所以，念佛号的时候，不仅要多念，还要尽量控制自己的妄想。
上殿时为什么有的经文是用白话念诵,有的经文就像唱歌一样唱诵?
原因有几点，第一要看念诵的是经文还是咒语，经有听懂可能，咒语肯定不会懂。第二经文你本身有没有接触过，就像戏文，自己要对文字有过接触，就能知道僧人说的什么。
用什么语言念都可以的，念经关键在一个虔诚心上。
出家人早晚课是在唱诵经文，新出家的僧人看着经文跟着顺（当然首先要熟悉经文），久而久之就会唱诵了，就像学唱歌一样。
小的转经筒人们通常是拿在手上，大的转经筒则置于寺院中，许多寺院有专门的转经走廊。一排排不易数清的转经筒被整齐排列固定在木轴上。转经者则按顺时针方向走过并用手拨动，使它们随着念诵的六字真言一起旋转起来。
佛门唱诵和念经有什么区别
一，讲经仪式。二，六时行道（即朝暮课诵、斋供）。三，道场忏法。
本质上没有什么不同的，只不过梵文的诵唱形式上显得更庄重、严肃（你能在寺庙中感觉到）。但是有一点，信仰在于心诚，无论是梵文的唱还是诵念都不能小和尚念经。
听经研教，佛家有一个原则：听懂了，很好；听不懂，不研究，不去思索。为什么？听不懂的，你要想把它搞懂，愈想愈远，愈想愈错。2你懂了，是你直心直接体会到的；你用思惟想象、用分别执着，决定是邪知邪见。
阿弥陀佛可以，唱诵佛经和读诵一样，都要恭敬诚心。印光大师---读经何谓恭敬？何谓不恭敬？（白话讲解）何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。
唱诵修好了，气息深长微细，睡时无呼吸声，这就是龟息。佛教梵唱不仅是清净的音乐，要懂华严字母，要通声明，而且是修炼身心的法门。修炼得法，一开口就梵音清净，人一听妄想杂念就没有了。
和尚念经是根据什么音调唱经?
长江以南有长江的腔调，比较标准这一带常州天宁寺，北方有北方腔、大致不会错，软修法门叫天龙梵唱，天龙梵唱，梵音唱念”引自南怀瑾先生的讲座。
不固定的，传统的调也大同小异。每个寺院的传承不完全一样的。最近的也有的加入了 近代歌曲的调子。更无法一样了。
不是的。以前诵经是直诵。早期天师道弟子，在家中靖室修行。多是默诵，或小声念诵经文。自寇谦之天师开始乃有《云中音诵》，诵经的时候才有吟唱等音乐。比如《华夏颂》、《步虚声》等，都是这个时期出现的道教曲牌。
应根据佛经翻译年代的古音去念，而不是现代汉语的发音）。发音越接近梵音越好，因此也有不少文化程度较高的僧人会去学习梵语，但现在的梵语与佛陀时期的有很大的不同，所以基本上也只是在以往的翻译字音上做些微调而已。
第三和尚念经又叫梵呗，又是声明学，为了好听有具体韵律规矩，有独特的音乐节奏，不能根据节奏听清楚内容，也是一方面。第四僧人的经文有时候就是哼诵，自然听不懂。
寺庙中晚上打鼓,早晨敲钟念什么念经吗念什么经?谢谢
早上先敲钟再打鼓，晚上是先打鼓再敲钟。早上唱诵“晨叩钟偈”：钟声18响。妙湛总持不动尊，首楞严王世希有，销我亿劫颠倒想，不历僧只获法身。愿今得果成宝王，还度如是恒沙众，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。
早课：（夏季4：30，冬季5：00左右）诵楞严咒、十小咒、心经等。时长大概一小时左右。早斋：自修时间：午斋：自修时间 晚斋：自修时间：睡觉：另外每逢初一十五或佛菩萨圣诞吉日一般都举行全天法会与放生仪式。
早上则反之，先敲钟后击鼓，钟先快后慢。晨晓敲钟，是警醒世人自无明长夜中觉悟；晚暮敲钟，是唤醒世人的昏暗迷惑，又称为幽冥钟。
晨钟暮鼓是寺院中僧众作息的号令·行者闻钟鼓声，要发如是愿：勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。寺院晚上敲钟唱的是叩钟偈。
很多僧人在庙中唱着念经,那叫什么?是梵音吗?
梵，读作fàn。形声。从林，凡声。本义是梵梵，草木茂盛的样子。
所以，一般寺院的唱诵也称为“梵音”，即是因为它含容了如此微妙的音声特质。梵音在中国佛教的语境中，具备双重的特性，它可说是属于、也不属于人世间的音声。
念经及颂佛名用中文，因庙宇所在地不同，以及师承的关系，语言方面带地方口音，甚至是古音的很多。但有一个基本的曲调和节奏，这是各地都一致的。
