作明佛母的殊胜功德利益
1、尤其能调和婚姻生活、亲子生活，更对于公司主管和企业主在工作职场上及领导部署上，有强大的助力，因此咕噜咕咧佛母发很适合在家居士修持。
2、受此法灌顶并如法修持，可增长无量福报功德，财富增长，学佛修行之资粮无缺，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满各种世间与出世间之事业，凡一切有情应感恩此佛母之大悲种性。
3、总之，作明佛母是藏传佛教中重要的修行对象之一，佛教认为通过修行作明佛母，可以获得智慧和慈悲的加持，达到身心俱净、解脱自在的境界。
殊胜详细资料大全
《宋书·范晔传》：“号泣何关人，向见道边亲故相瞻望，亦殊胜不见。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·魏晋宋诗》：“晋人张陆辈，惟 景阳 殊胜，在 太冲 之下，诸家之上。” 特别优美。
殊胜的词语解释是：稍胜；略胜。特别优美。指特别的胜境。殊胜的词语解释是：稍胜；略胜。特别优美。指特别的胜境。结构是：殊（左右结构）胜（左右结构）。注音是：ㄕㄨㄕㄥ_。拼音是：shūshèng。
意思是”因缘果报超绝而稀有”。”因缘”，佛学术语，因果，具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件，有因有缘，必然成果，此果对因来说称为报，就是“因缘果报”，亦简称“因果”。
第一个「由差别殊胜」，这个地方是约着教法来说，教法的殊胜；第二个「由共不共学处殊胜」，第三个「由广大殊胜」，这二个是行法；第四个「由甚深殊胜」，这个是约理法：教、行、理都比声闻戒殊胜。
阿弥陀佛与如来佛的佛像如何区分?
1、若是单尊佛像：阿弥陀佛双掌做法界定印持莲花，有时也做接引手势；而是释迦牟尼佛则持钵或说法印。若是群像：阿弥陀佛的左右协士分别是观世音菩萨与大势至菩萨。
2、再就是从身边站立的菩萨可以区别，佛左右站立观世音菩萨和大势至菩萨的是阿弥陀佛；佛左右站立文殊菩萨和普贤菩萨或者站立迦叶尊者和阿难尊者的定是释迦牟尼佛。如来佛是所有佛的通称。
3、阿弥陀佛与一切佛是不二的，所谓如来佛祖是对一切佛的一种称谓，并非对释迦摩尼佛的独称。观像修行从中国 的天台宗即有，而观无量寿经中亦有著述。你可以在相关的经典中找出不同。
4、大日如来和阿弥陀佛的造型区别主要是：阿弥陀佛双掌做法界定印持莲花，有时也做接引手势；而是释迦牟尼佛则持钵或说法印。阿弥陀佛的左右协士分别是观世音菩萨与大势至菩萨。
5、娑婆世间有一个人念佛，极乐世界莲花池里就生出一朵莲花。我们精进念佛，莲花就一天一天长大。等莲花成熟了，阿弥陀佛就取这朵莲花来接引。因此现在造的阿弥陀佛像一般是接引像，手捧莲花的就是。
藏传佛教里,什么叫释迦牟尼十二岁等身像?
佛教创立者释迦牟尼，十二等身的意思就是供奉唐文成公主带去的佛十二岁等身像释迦牟尼佛堂，是大昭寺的核心，拉萨也有些圣域之撑，与这座佛像有关。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，从不立寺供像。
公元七世纪松赞干布迎娶文成公主，文成公主将释迦牟尼12岁等身像带到拉萨，供奉在小昭寺。公元710年，金城公主进藏之后，把原本供奉在小昭寺的文成公主带进藏的释迦牟尼12岁等身像迎请到大昭寺安放。
位于旧木鹿寺大门西面的色拉达廓，是专供寺庙僧人进出的大门。色拉达廓正对的，是大昭寺中的主佛，也就是释迦牟尼12岁时的等身像，是文成公主入藏时候带来的。
故而依样重塑一身同样金像镇寺。也因此建成了大昭寺。原始之身现在供奉在布达拉宫。大昭寺的释迦牟尼12岁等身金像又名“大日如来”，是西藏的佛教徒之信仰中心。也是世界范围内最有影响力的释迦牟尼佛像之一。
释迦牟尼在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了4尊8岁等身像和4尊12岁等身像又称觉沃佛。因为释迦牟尼的奶母等人从旁指导，故造像与其本人酷肖。
一说：佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。目前，世界上只有3尊佛祖等身佛像，以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。
藏历佛教节日之受戒行善的殊胜日?
1、农历六月初一，藏历三十释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍，值此殊胜日请持清净、广大发心，依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、持咒、诵经。
2、因此，如果想在殊胜日行持各种善法，最好能依照藏历来执行。在每个月都有一些殊胜的日子：初初十二十三十等等。
3、解转山会，藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。节日简介：相传佛祖释迦牟尼于藏历四月十五日降生成道和圆寂，藏俗在此月中宗教活动极为频繁。
4、佛教提倡的放生，一般在每月初十二十三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（藏历正月）的功德更大，但也可以不定期放生。佛教节日放生功德有哪些（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。
5、提起这个节日的风俗，内地很多地方在这天祭祀祖先和神灵，还有喝腊八粥，吃腊八蒜等习俗，为的是祈求来年五谷丰登，平安如意。
