关于佛教中来世投胎做人的说法
杀生戒：佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性，皆可成佛。佛所说的众生，不单是指人，而是胎卵湿化，四生之属皆包括在内。因此杀生戒不单是不伤害人的性命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。
上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。佛经上说，行上品五戒十善的人，来世可以上天堂，行中品五戒十善之人，来世还可以投胎做人。五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。
佛教的转世论 在佛教中，转世论是一个核心信仰。佛教认为，人之所以会重生，是因为前世的业力所致。业力是人对于言行的积累，有好的、有坏的，而这些积累会在来世地狱、畜生、鬼神、地位低微的人等各种人生状态中体现。
人死后转世投胎做人是一种信仰，不同的文化和宗教对于转世的时间和方式都有不同的解释。在佛教、印度教和道教中，人们可以通过修行和行善来提高自己的修为，从而在下一次转世中获得更好的生命体。
大善之人，来世可以上天堂，去享受长久的快乐幸福，中善之人，来世可以投胎为人，恶人要入三恶道受苦。在佛法中，来世能上天堂，和重新为人，有一个具体的标准，就是看你持守五戒十善的水平。
投胎，这是一个佛教用语。佛教讲究轮回之说，认为人死后，会进入来生，即轮回。依平生所作善恶，会有六个可能的去处。造恶堕三恶道：地狱、饿鬼、畜生；行善去三善道：天、人、阿修罗。
佛教六道轮回,是不是有些人连续好几世都是投生做畜生呢?
1、佛教讲，持守五戒，不犯根本的人，来世不失人身。五戒是做人的基础，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不食麻醉品，做到了人身可保，做不到则失掉人身。堕落畜生道，不遇善缘，就会多生多劫不得出离。
2、所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。
3、根据南传上座部佛教，人死了就立即投生（解脱的四果圣者除外），投生的去向是六道之一：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
4、六道轮回是，天人 ，阿修罗，人，地狱，饿鬼，畜生。这六道。是依据三世因果，前一世，造成你现在的处境，现在的当下，决定你后一世。
5、有因果存 在，自有轮回产生！自古以来一直流传着人死后就会转世投胎，魂魄经过六道轮回再次重生。很多人都非常相信这样的说法，在这一生的时候就开始为下一辈子做着准备。
6、化生更是无从了解。其实许多生命都各自生的方式，并不能因为我们人当下的不解，而盲目否认。我们生而为人，有具备父母相合之缘，并具足我们自己成熟的业缘，三缘相合，方才感而为胎。
佛教六道轮回。轮回是否是按时间顺序投生呢?比如一个人死后,他是否可能...
佛教对时间的认识和现代科学的认识是一样的，时间是人们的错觉，不是真实存在的，当然不存在投生在古代的问题。轮回是按照因缘成熟的先后来决定的，比如，在恶道的众生，业报受完了，投生善道的因缘成熟了，就会投生到善道。
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。 从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
六道轮回是，天人 ，阿修罗，人，地狱，饿鬼，畜生。这六道。是依据三世因果，前一世，造成你现在的处境，现在的当下，决定你后一世。
七七四十九天之内，每七天，就会选择一次轮回，49天以后，必须轮回了，若不投胎，有人过好几年，能“招魂”，招来死去的人，其实，就已经是“鬼道”的了，已经投胎做鬼了。
