请问佛经对善恶之人是怎么说的?善有善报恶有恶报是真的吗?
不定业：就是善、恶之业所招感的果报，其受果、受时俱不定，因为时候和因缘未到，不管做了多少善事、恶事，报应来临的方式和时间还不一定，暂时不受报，所谓“积善以遗子孙，其福必昌；积恶以贻家人，其祸必危。”这就叫做不定业。
按照这种说法，我们这辈子哪怕再苦再累，只要多做好事，不做坏事，也就是“诸恶莫作 众善奉行”。来生就会得到福报，就会过上幸福的生活。所以“善有善报，恶有恶报”还有后两句--”不是不报，时辰未到”。
善有善报，恶有恶报，天道因果轮回，到底存不存在？中国爱人说一句话：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。古人用这句哲理的话，来劝导世人，要多行善事，少做好事，以获得更多的福报。
“善有善报恶有恶报”，绝对是真理。但“不是不报，时间未到”，有时时间会很长，因此会有人怀疑。佛祖在《三世因果经》上详细讲述了善有善报恶有恶报。
用佛家的说法，没有得到报应，是因为你做的恶还没有累积到一定的程度，如果到了一定程度，就会得到报应。做善事也是一样的。从一个长的周期来看，善有善报恶有恶报一定会灵验的。
佛教中的功德圆满指的是什么?
1、简单地说，就是事情办妥了。这个成语来自佛教，在佛教中，佛事圆满完成，就称“功德圆满”，演化成成语之后，譬喻事情办妥了。
2、佛家作佛事，又称作功德；一场佛事完毕，即称功德圆满。今一般口头常用之「功德圆满」一语，系套用佛家语而转申其意，指一个人之功业与德行周全无缺，或指事情圆满结束。
3、功德：佛教用语，指诵经、布施等，多指诵经等佛事结束，比喻举办事情圆满结束，是一个褒义词，出自于隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，【功德圆满】，便致荆巫。
4、“功德圆满”意思：原为佛教语。指法令、善事等完满结束。泛指祭祀、打醮等事圆满完成。指某件事情已经结束或完成。
5、功德圆满 [ gōng dé yuán mǎn ] 功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。出 处：隋·隋炀帝《入朝遣使参书》。
6、功德圆满，一般在佛教中指为利益众生而修行或做某某事，各方面完成得周到圆满、无缺无憾。因为了利益众生而做，故有功德；因无缺憾，故为圆满。
中国历史上有几次禁止佛教活动,分别在什么时间?后来相应的报应有哪些...
1、北魏太武帝、北周武帝、唐武宗 最毁灭性的一次是唐武宗灭佛。大部分佛教自此一蹶不振，但是因此得而兴起的确是一门平民佛教，禅宗得以兴旺。
2、我国历史上发生过四次由朝庭严厉限制佛教活动，从毁像、破庙、焚经、令还俗、收寺产、乃至对僧人处以极刑等等。
3、有四次，分别是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛、周世宗灭佛。
4、唐武宗灭佛，唐武宗李炎在位期间（840年-846年），推行一系列“灭佛”政策，以会昌五年（845年）四月颁布的敕令为高峰，这一事件使佛教在中国受到严重打击，史称“唐武宗灭佛”或“武宗灭佛”。
5、从语言上讲，“不”是佛陀的音译，“不庙”是佛寺。秦始皇下令禁止寺院，显示了当时佛教在社会上的流行。因此，我们应该把佛教传入中国大陆的时间改为秦始皇时代。
6、历史上灭道一样屡见不鲜。佛教，道教，都是中国如今传播力，影响力最大的宗教，在民间也是声名遐迩。很多人尽管未必是佛道两教的信徒，但对于一些神灵：观音菩萨，玉皇大帝，太上老君等等，也会专门供奉。
