佛菩萨生活在哪一个维度空间
释迦牟尼佛是生活在六维空间。六维空间里生活的就是佛，他们具有超能力，想干什么就干什么。瞬间达到想要的结果。而人类是生活在三维空间，在四维空间里，人类是可以改变时间的。维度越高生活在该空间的生命体会更强大。
佛是七维空间的生命。 维度是事物“有联系”的抽象概念的数量 ，“有联系”的抽象概念指的是由多个抽象概念联系而成的抽象概念，和任何一个组成它的抽象概念都有联系，组成它的抽象概念的个数就是它变化的维度，如面积。
佛是七维空间的生命。维度是事物“有联系”的抽象概念的数量 ，“有联系”的抽象概念指的是由多个抽象概念联系而成的抽象概念，和任何一个组成它的抽象概念都有联系，组成它的抽象概念的个数就是它变化的维度，如面积。
应该是在第五维及以上的维度里，因为他老人家无所不在，瞬发瞬至。
零维度空间是一个点，无限小的点，不占任何空间，点就是零维空间。当无数点集合排列之后，形成了线，直线就是一维空间，无数的线构成了一个平面，平面就是二维空间。无数的平面并列构成了三维空间，也就是立体的空间。
佛教与多维空间的存在
多维空间，很复杂吗？一点也不复杂，在现有的空间里，加一维，即时间，就成了四维空间了。所以宗教里都说我们这个世界有六道众生，六道从哪里来，就是从四维来。有四维就有六个时空。
对它来说高与低均无意义，它只知道自己在一张平坦的白纸上行走（二维空间）这就是说，第3维的空间是存在的，但没有被蚂蚁所认识，所以它不管如何行走都是在3维空间内循环。
根据物质和反物质生命质能的高下，其存在的空间有36维。
为什么佛教说时空是假的?
因为佛教认为以前曾有过极乐世界，但再厉害无法回到过去，因为世上的时间在改变。
因为物质现象没有实性。其一：物质都在不断变化、不断生灭、不断转换，就像东坡说的“天地曾不能以一瞬”。而且一切物质现象都将毁灭，物质不是恒常存在的，都是由一定的因缘合和而成。
佛教中也没有空间概念。因此，佛教中没有时间概念和空间概念。佛教强调的是超越时间和空间的概念，即“缘起性空”。佛教认为，一切事物都是相对的，没有绝对的存在，因此也没有绝对的时间和空间。
比如可以看到过去和未来，甚至可以穿越时空。这些能力被视为是修行成就的标志之一，但并不是常态或普通人可以达到的状态。总之，佛教认为时光倒流是不符合因果律的，不具有现实性。佛教更注重当下的修行和生命的意义。
佛学是怎样看待时间和空间的?
佛是讲空性的，但真空而妙有。时间和空间在究竟上讲是不存在的，都是凡人自己的设计并代代相传的。如年、月、日、春夏秋冬，如上下左右里面外面。都是个“名”。
佛教的时空 ： 西方极乐世界国土，据佛经上说，有十万亿佛土那么遥远，若以时间来计算，人的每一分钟，用光年来走，也需要一五零亿光年时间，方能抵达，换句话说，以人的寿命来看，那是绝无可能的事。
在佛菩萨的眼里，无论时与空，都是无数生生灭灭的念头。
在梵语中，用以表达“时间”的术语很多，佛典中经常提到的有两个：一是kāla（迦罗），二是samaya（三摩耶）。
时间和空间，是相对的存在，没有真实性，所以说是假相。时间是从天体运动而来，有年月日时，如果离开天体运动现象，时间就无法呈现。所以世间是人类对事物看法的一种错觉，因为生存在这样环境里，就无法超越出来。
纵三世佛为过去燃灯古佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛，阐述的是时间维度，弘扬的是因果循环、六道轮回及修身级别的思想。
佛学上是怎样解释‘时间’和‘空间’的?
佛教不讲天堂，地狱。往生后入六道之一分别是指：地狱道、畜生道、饿鬼道、阿修罗道、人道、天道。三恶道指地狱吧 地狱道：恶人受苦痛之处，在地下受八寒八热之苦。畜生道：禽兽之生所。多以人界为依所，而眼可见。
佛是讲空性的，但真空而妙有。时间和空间在究竟上讲是不存在的，都是凡人自己的设计并代代相传的。如年、月、日、春夏秋冬，如上下左右里面外面。都是个“名”。
在佛菩萨的眼里，无论时与空，都是无数生生灭灭的念头。
佛道的时间空间观是很有意思的，有意思在，它与我们日常常识性的观念不同，但却与现代科学观点相似。佛道都认为，天道的时间好像比人间慢得多。
可以算是道教了。佛教的时间观就比较玄幻了。是末那识（梵语manas的音译），根本上讲就是意识的根本，其本质是恒审思量，是产生物我区别的根源也是超能力的源泉。
