释迦牟尼快去世时好像有背痛,那是什么病,为什么不去看医生。或者他已经...
1、我并没有读到他被魔召唤导致背痛的文字，不评论。但人都是生老病死，佛陀的生病，也正给后世弟子说明了世事无常，轮回是苦的道理。
2、释迦牟尼佛是得痢疾死亡。生命的最后一年，释迦牟尼在摩揭陀国的王舍城住了一段时间。从灵鹫山回故国迦毗罗卫，是他最后的旅途。然而他在返回故乡的途中逝世了。
3、还有一种情况，没有得医治，走了，但这个人是完全在神心意中的，那么走的时候一定是胜过了疾病的煎熬，带着信心走的，这种情况应该会有，那个疾病是他最后的功课，只有跟他一起也属灵的兄弟姐妹能看出来。
4、佛教的理论是：因果不虚。佛故意向众生，展示了这个理论的真实。并不是佛有什么恶业，而是佛为了度化众生，而故意所做的展示。这就如同：耶稣是神，神怎么会被钉上十字架，而且自己还下不来。
5、看到白光，可能是由于大脑缺氧而影响了视觉系统的工作，从而出现的错觉。这些情况很可能都是由于遭受了创伤事件，或者过于疲劳的情况下出现的错觉，大部分健康人群不需要担心。
6、都会经历一些生老病死的相关内容，因而从这样的角度来看，大家却也都是生而平等的。
后背疼是什么因果道场
1、后背疼可能是由于多种原因引起的，包括肌肉劳损、背部筋膜炎、脊柱疾病等。这些情况都可能导致后背疼痛，但并不一定与因果道场有关。因果道场是指佛教中讲述因果报应和修行成佛的地方，通常位于寺庙或道观中。
2、可能是你伤害的众生压在你背上吧，这要你真诚向他们忏悔，行善积德，诵经给他们回向，可以诵《地藏经》。我有时也有这种情况，也有可能是身体机能的问题，建议找中医看一下，做做推拿什么的。
3、后背疼痛可能与肌肉或韧带的拉伤有关。日常生活中，我们经常需要做一些重体力劳动或运动，如果动作不正确或过度用力，就会导致肌肉或韧带受伤，引发后背疼痛。此时，建议您适当休息，使用一些舒缓肌肉的方法，比如按摩或热敷。
4、肌肉或韧带损伤：这是最常见的原因之一。肌肉或韧带的拉伤或扭伤可能导致疼痛。 手术治疗：对于脊椎骨折或严重的脊椎退行性变等情况，手术可能是必要的。
佛教讲腰疼是
腰疼在佛学中并没有特定的含义，它只是一种身体不适的症状。腰疼可能由多种原因引起，如劳累、姿势不当、炎症等。在佛教修行中，腰疼通常不会对修行造成影响。
您好，腰困、腰疼在佛法里是因为长期保持一种不正确的姿势造成的。需要您纠正自己的姿势比如站立和座的时候要直，让脊柱不要受到侧向力。因果是世出世间的规律和道理。这就是腰痛的因果。
身体的伤病、疼痛的业报，往往是来自过去生的杀业或伤害业。腰腿的病痛，往往是伤害杀害水轮众生太多，或者过去生曾经严重伤害过别人的腰腿。
佛教认为腰椎间盘突出是杀生因果导致。不守色戒因果、淫乱导致。下肢运动受限。
应该是夫妻之间，不是指平辈。关于腰疼，王凤仪大德说，这多数是夫妻病，夫妻吵架 --- 男的腰疼，女的妇科有问题，肚子乳腺皆为妇科，吵架但不生气的一方没病，谁生气谁有病。
应该还是腰疼吧 我只知道治不好的病在佛法里叫业障病，这个要忏悔，要念佛，要改过。
佛说背痛宿缘经
1、佛说背痛宿缘经 闻如是。一时佛在阿耨大泉。与大比丘众五百人俱。皆是罗汉。六通神足。唯除一比丘阿难也。于是佛语舍利弗。往昔久远世时于罗阅只。时大节日聚会。时国中有两姓力士。一姓刹帝利种。一姓婆罗门种。
2、’与会的舍利弗尊者、五百阿罗汉和天龙八部鬼神等，皆欢喜听闻，依教奉行。典故摘自：《佛说背痛宿缘经·卷一》省思 所谓病从业生，业因即是过去所起的心念。
3、五恶所感的五脏五根病 佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。
4、佛说头痛宿缘经 闻如是。一时佛在阿耨大泉。与大比丘五百人俱。皆是阿罗汉六通神足。唯除一比丘阿难也。佛告舍利弗。过去久远世。于罗阅只大城中。时谷贵饥馑。人皆舍取白骨。打煮饮汁。掘百草根。以续微命。
佛陀背痛的因缘
典故摘自：《佛说背痛宿缘经·卷一》省思 所谓病从业生，业因即是过去所起的心念。我们若能依著佛陀的教导，善护身、口、意三业，未来就不会感得苦果；纵使过去业报现前，亦能坦然受之，随缘了业。
那时，佛陀受了风寒，引起了背部疼痛的痼疾，所以找来尊者优波摩那，对尊者说：“优波摩那！我受了风寒，引起背痛。请你穿好外衣，拿着钵，到提婆比多婆罗门家去，为我要一些热水来。”“好的！世尊。
我并没有读到他被魔召唤导致背痛的文字，不评论。但人都是生老病死，佛陀的生病，也正给后世弟子说明了世事无常，轮回是苦的道理。
八十岁时，佛陀在毗舍离城坐雨安居，宣布将在三个月后般涅槃，偕弟子向西北行走，后食用铁匠纯陀（又译准陀、真达、周那）奉献的世间奇珍栴檀树耳（Sukara－maddava），重病发作（南传记载为痢疾，北传记载为背痛）。
