佛法中有阐述嫉妒心、恐惧心之类的吗?
1、嫉妒是一种比较复杂的心理，包括焦虑、恐惧、悲哀、猜疑、羞耻、自咎、消沉、憎恶、敌意、怨恨、报复等不愉快的心理状态。
2、对方会嗔心你，因为它有贪著；他不得所贪，所以才嗔心的，每个人亦复如是。 1心不快乐才会嗔心，心量太小太狭隘才会嗔心，所以是你的过失，不是别人的过失。
3、就佛法的观点来说，嫉妒是非常严重的烦恼心，它与瞋恨心有关系。
4、念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。最能去妄，妄念无处著脚，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。
佛教贪嗔痴慢疑代表什么?
1、五毒心：佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。贪：贪念一生，万物损。
2、就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。
3、在佛法中，贪、嗔、痴、慢、疑，属于思惑。贪 “贪”往往是与财、利联系在一起的。贪名、贪利、贪感情、放不下，贪这个世界上的一切，都是属于贪。“君子爱财，取之有道”。
4、贪嗔痴慢疑是佛教中影响修行的5中星微，具体如下：贪。贪即欲望。
嫉妒属于佛法十恶里的邪见吗?
1、傲慢则属于烦恼心。所谓傲慢，是指通过对比自他而在内心产生的一种洋洋自得的心态。
2、佛说未曾有经》中说：“起罪之由，为身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪见。
3、十恶业之邪见（意造者）行邪见道心，无正信也。邪见是认为世间无生果之因，亦无可招之果，故为恶不足惧，为善不足法，此种见解，乃见之最邪者，故名邪见。
佛法中的嫉妒心用什么对治?
建议常常念诵《普贤菩萨行愿品》，学习普贤菩萨的十大愿，其中有一大愿是”随喜功德“。修随喜，可以对治嫉妒心。
如果嗔心是凡夫的天性，则没有什么好嗔的，因为他的性格就是这样子，所以一个人对你嗔心的话，你为什么也生嗔？没有必要，因为他的性格就是这样。
现在我们就要通过随喜来对治嫉妒心等烦恼习气。不要嫉妒任何人，嫉妒心的过患非常严重。尤其嫉妒金刚道友是非常不好的缘起，生生世世都会出现这种问题。
---圣严法师 有些人看到别人得到荣誉、好处或利益，表面上也许会说些赞美的话，但是内心却不服气；也有些人会对他人的成就抱持「没什么了不起」的想法，这种微妙的心理状态就是嫉妒。
内心越匮乏、虚弱，“满足自我”的欲望越强，嫉妒心就会越强；反之，内心富足、强大，贪欲较轻的人，就不容易嫉妒。嫉妒是“小心眼”和“失向症”的综合反应。
嫉妒心超强的人内心有多可怕?
嫉妒心是人性中被佛教认为必须克服的贪嗔痴中的一种，是有道理的；因为嫉妒心强的人往往由于嫉贤妒能，害人害己。这种人看不得别人比自己过得好，又由嫉妒产生恨意，甚至诱发邪念导致犯罪。
最严重的嫉妒心的人会出现直接的人身攻击，因为压制产生心态变态，继而通过行为表现。关于嫉妒心的四种性质表现 明显的对抗性 古希腊斯葛多派的哲学家认为：嫉妒是对别人幸运的一种烦恼。
一个人的心眼有多小，他能产生的嫉妒心就有多强。嫉妒心后面，往往掩藏了一颗饱受挫败和失落的心。嫉妒心重的人，往往伴随着自卑。一个人越嫉妒什么，越能证明他缺少什么。
因为曾经和自己“平起平坐”或者“低人一等”的他们，现在“有能力”了，这就让嫉妒的人产生了冲突和对抗。
可是如果你能静下心来观察你此刻的心，你就会从中知道，你嫉妒的本身，便是一个不够优秀的自己，或是一个不够“公平”的世界。嫉妒的可怕之处在于，它能轻易的将你推到道德的制高点，义正言辞的迫害那些优秀的人。
当别人占了比较优势的地位，或在只能、体能上自己认为不屑一顾的人超过了自己，就会产生怨恨、引起嫉妒，不利于人际交往，不利于取长补短。4 妨害身心健康 嫉妒有害人的身心健康。
