关于佛教中的地水火风空见识
七大：地、水、火、风、空、见、识。地，指有“坚”性的物质；水，指有“通”性的物质；火，指有“焰”性的物质；风，指有“动”性的物质；空，指有“容”性的存在。见，指有遍性的觉察；识，指有透性的觉悟。
佛教中的地水火风空识是佛教哲学中的概念。佛教认为，地、水、火、风、空、识是组成宇宙的六种元素，称为“六界”。其中，地、水、火、风是四大基本元素，空、识是五大元素中的“识界”。
地水火风空见识遍一切处（周遍法界），但不意味着虚空充满八识，因为五阴、六入、十二处、十八界、七大皆是自心所幻现，于中非充满亦非不充满，世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。
佛教中的唯识思想
1、原始佛教唯识思想探源 《阿含经》是原始佛教的根本经典，尽管《阿含经》中并没有明确提出唯识的概念，但它却是唯识思想的渊源所在。业感缘起，也叫十二因缘，是原始佛教的重要思想，它揭示了有情生命流转的基本规律。
2、唯识是佛教中的一个理论，指的是心识或意识是世界上唯一真实的存在。唯识理论是佛教唯心主义的重要组成部分，也是佛教修行的根本之一。唯识来源于佛教菩提心学派，是佛教思想中关于人类感知世界的一种观点。
3、八识与阿赖耶缘起：唯识宗主“万法唯识”，宇宙间的一切均为“识”所变现。在原始佛教那里，“识”由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识构成。唯识学增设了“末那识”“阿赖耶识”展开为“八识”。
从佛教的角度看,人活着为了什么?
1、活着就是为了自净其意。行为上、语言上以及思想上则是诸恶莫作，众善奉行。去西方极乐世界并不是修行的最终目的，往生极乐可以使得我们带业脱离轮回，不再继续迷失于六道。在西方极乐世界，可以利于我们更加专注于修行。
2、活着的目的，就是一个人的理想。如果人所注重的都是物质的、现实的境界，缺乏远大的理想，内心就会越来越渺小、黑暗，就会引发许多迷茫和痛苦。
3、每个人如果都从自 己的角度去看事物，而不是站在别人的位置上，你就会 批评别人。因为你站在你的角度上，你觉得他不对，因 为这是你的理念，你就会很快地批评别人。当你批评别 人的时候，你就是属于偏见。
4、按末学对佛教的理解，人活着就是为了明白人活着是为了什么。也就是人生的意义在于修道开悟成佛，成了佛你就会明白人活着是为什么。
5、佛陀认为我们都是轮回里的众生，很多行为都是错误的，带来苦果的。轮回就是苦，那么活着的意义就是要解脱痛苦，超越无名。那么应该追求什么样的生活呢？应该追求能够带我们去解脱的行为，过这样的生活。
6、宗教是圣人创立的拯救世人的思想，但是能不能得到拯救，这要看自己是用感性去盲目相信，还是用理智努力实践来验证宗教的教义。人生从何来，死往何处去？人生的意义究竟是什么？这些问题是每一个人内心深处曾经问过的。
