佛教的清净心什么体现出来?
是清洁纯净的意思。在佛教中是指由心而发的清净心。清净，也可指人心境洁净，不受外扰。做到外在的清净不难，但要达到内心的清净就不易了。
清净心，就是【无念】，就是你脑海中没有任何想法任何念头的状态，此状态也就是念佛法门中最终境界的【都摄六根、净念相继】的状态 也是坐禅的目的状态，是入定的基础状态 。
不染贪嗔痴慢疑而了了分明，是为清净。有贪不净，无贪为净。有嗔不净，无嗔为净。有痴不净，无痴为净。有慢不净无慢为净。有疑不净，无疑为净。疑的概念含义很广，不是世俗理解的怀疑。是指对生命本质的疑惑。
清净心得到，真诚、平等都会现前，一个得到了，统统都会得到。心无所在，如何安心？这是妄心，这是妄念，真的，妄念也没有所在。《楞严经》一开端，释迦牟尼佛对阿难的一番谈话，“七处徵心”。
一念心清静，莲花处处开！莲代表清净心，心清净了，到处都会开满莲花。
佛教上出离心，就是清净心。这个出离心不是说“我要出家”，这就叫出离心。出离心是清净心，有了这种清净心以后，他必然不会贪恋世间的五欲之乐。不贪恋世间五欲之乐，他只有出家去修行，我们称这种心叫出离心。
佛的三身是什么样,从形象上如何区别法身佛,报身佛,化身佛
1、第二是报身佛，报身是智慧积聚，就是积聚一切种智以为身，智慧究竟圆满，妄惑彻底断除，叫做圆满报身。卢舍那意译为净满，就是惑净智满的意思。化身 第三化身佛。化身佛是功德积聚，积聚无量无边的殊胜功德以为身。
2、法身是体，化身是相，报身是用。法身，从分别法来讲，无形无相，又能变现万法万相，万法万相就是化身，能变现的智慧德能就是报身。而从究竟义来讲，法身当下就是万法万相，三身就是一身。
3、化身，化身即应身又名应化身，或变化身、即应众生之机缘而变现出来的佛身。附：六祖以自性解释三身：（1）清净法身佛，谓吾人之身即是如来法身，故吾人之自性本即清净，并能生出一切诸法。
4、佛有法身、报身、化身三身。 化身是佛应众生机缘而显现的应身，是我们大家都能看得见的色身、肉身。报身是佛的智慧身、光明身，是佛在因地修行，积累的智慧功德，是福德庄严、不可思议的光明大报身。
佛教中清净指什么
佛门中说的清净是自心而发的清净心，成就清净心只有一个途径就是严持戒律。佛门讲熄灭贪、嗔、痴，增长戒、定、慧。无戒不生定，无定不能自发智慧，没有智慧便无清净心。
在佛教中是指由心而发的清净心。清净，也可指人心境洁净，不受外扰。做到外在的清净不难，但要达到内心的清净就不易了。
清净的意思是：心境洁净，不受外扰。安定，不纷扰。清洁纯净。指妇女操守贞洁。简明不繁。佛教语，指远离恶行与烦恼。心境洁净，不受外扰。宋·陆游《夏日独居》诗：“平生本清浄，垂老更肃然。
身口意清净：指在进行供曼茶罗仪式之前，供养者需要保持身心清净，远离贪嗔痴等烦恼，保持内心平静，纯净无杂念。物品清净：指供曼茶罗仪式中所使用的物品需要经过清洗和净化，保证物品的纯净性。
清净指的是一些高僧大德或大居士，严守戒律，为人做榜样。不清净的显现，指一些高僧大德，为了度众生方便，故意显示戒律不圆满的，但他说的法是正法。这种显现，难度更大。凡夫人不可以诽谤，也不可乱学。
