因果的四种形式
因果的四种形式，分别是：动机善，手段恶；动机恶，手段善；动机恶，手段恶；动机善，手段善。
一因一果。这是最简单的因果关系形式。指一个危害行为直接地或间接地引起一个危害结果。司法实践中，这种因果关系形式较为容易认定。一因多果。一因多果是指一个危害行为可以同时引起多种结果的情形。
因果的四种形式 动机善，手段恶。比如为了供养三宝而伤害众生，这个行为的动机是供养三宝，而不是为了满足私欲或私利，动机是善，但行为错了，而手段则是恶。动机恶，手段善。
它最明显的表现有两种情况：一是责任事故；二是共同犯罪； 多因多果，多因多果是指多个危害行为同时或先后引起多个危害结果。其典型表现形式存在于集团犯罪中。
刑法的因果关系的形式包括以下几种：一因一果，这是最简单的因果关系形式。指一个危害行为直接地或间接地引起一个危害结果。
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能还佛门一个清净之地吗?
1、不过宗教商业化问题利益相当纠葛，牵涉面广，这也是为什么《意见》需要12个部门联合来发，要想真正还佛门、道门一个“清净之地”，也许还有较长的路要走。
2、因为少林寺结合了佛教，市场等一系列曾经宗教界从未涉及过的领域，遭到了许多人的质疑，认为佛门之地不再清净，甚至有人爆出少林寺每年的收入超过上亿，善款却没有具体的去向。
3、做个学佛人，是多生修来的果，如果能做和尚，那就更是多年的修为了。因为和尚就是主持。一个寺庙才一个。其它的都沙弥，沙弥尼。所以做了和尚就能把整庙修行都搞好 了。心善处处是净土。
4、如果从环境、行为上认定清净与否，这就是人的分别心在起作用，分别心是染心，杂染的心地怎么会有清净地？因此佛门清静之地究竟来说，是指修行人的不染的清净心地。心地清净，一切诸法，悉皆清净。
5、佛门本是清净之地，不会因为游人如织而变得不清静。清净在于心，不在于境，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。不学习佛法，增长无明，学的不对，增长邪见。
