历史上有哪些皇帝信奉佛教?
汉明帝刘庄 随着对外交往的正常发展，佛教已在西汉末年开始传入中国。有一次，刘庄做了一个奇怪的梦，梦见一高大的金人，头顶上放射白光，降临在宫殿的中央。刘庄正要开口问，那金人又呼的一声腾起凌空，一直向西方飞去。
顺治算得上是一个至性的佛门皇帝。如他的诗所言“吾本西方一衲子，无奈落入帝王家。”雍正清代前期的几位皇帝，都和佛教有着非常紧密的联系，而雍正无疑是其中佛学功底最为扎实的。
信佛的第一个皇帝，这汉明帝刘庄还是头一份。当年汉明帝有一次晚上做梦，梦见佛祖入了他的梦，他就觉得，自己和神佛有点缘分。
”顺治算得上是一个至性的佛门皇帝。如他的诗所言“吾本西方一衲子，无奈落入帝王家。
萧衍 中国历史上的帝王，有纵情声色犬马的，有一心励精图治的，有驰骋疆场、喜好武功的，而“以佛化治国”以至到佛寺里舍身为奴的，却只有一个，这就是南朝梁武帝萧衍。
在中国历史上，纵情声色、励精图治、驰骋沙场、喜欢武功的皇帝苏老王印，却只有一个，就是南朝梁武帝的萧炎，他以佛治国，甚至在佛寺里自尽为奴。萧炎早年习武，信奉道教，后皈依佛教，成为虔诚的佛教弟子。
佛教说众生平等,如果说一种生命威胁到人命的时候,该如果做选择,比如说...
你这个问题就和蛇吃青蛙，救了青蛙蛇就会饿死一样。佛家有一句话：同体大悲。因为在开悟见性之后会见到，所有众生都和你同一体，所有生命都有他存在的意义和价值。
遇到有人要打你或威胁你的生命，你可以采取自卫的方式保护自己。佛说要有慈悲心，不能嗔恨，并没说不让你保护自己。保持尊严的方式有多种，并不是只有以死相拼一种，如果真的只有这一种方式，那只能叫无谓的牺牲。
佛教讲究众生平等，不可以杀生，当然就不应该把蚊子打死，但用自己的血液喂养蚊子也不算什么高招，因为蚊子有可能传染疾病。我认为比较好的办法是在身上涂抹一些驱蚊的药水，防止蚊虫叮咬。
依佛教观点,蝗灾是因果报应吗?
世上万物皆有因果报应，不独独是蝗虫。蝗虫的起因首先是因为自然界的干旱引起的，如果人类不注意保护大自然（这是“因”），必然会遭到蝗灾的侵害（这是“果”）。
宣化上人开示，蝗灾是浪费食物、糟蹋东西的果报。管理厨房的人，为大众预备饮食，要运用智慧，要有营养，又合卫生，为大众服务的功德是无量的。每天要检查冰箱，容易坏的食物要先吃，不易坏的食物，则妥善保存。
后来人们发现，麻雀少了，蝗灾来了，粮食被蝗虫吃了，人也要忍饥挨饿，不得不受苦受难。这就是因果报应真实不虚在示现，害它永远不会利己，你付出了伤害众生之因，就会收到被伤害之果。
后来有位科学家提出了一种观点，历史中发生的蝗灾，有部分可能不是来自于本地，而是来自于海的对面——东北区域。于是乎，当时的科学家赶到了东北，并兵分多路到各地进行调研。
虽然即便如此说法也一样的没有任何的科学依据。所以儒家的天人感应之说，或者说佛家的因果报应之说，不过是牵强附会而已，反正连年都有灾害，需要都可以拿来用。所以人要相信自己，不要相信什么报应。
正是因为他们做了这么一件好事，因果报应才得了一个儿子。这个故事对现代人来说听起来太恐怖了，但在古代却很常见。几乎与此同时，在崇祯年间的山东，有这样一首诗：一对夫妻饿死总比一个小妾去菜市场强。
阿弥陀佛!请教各位师兄,高僧大德是怎么看待【蝗灾】【老鼠成灾】的问题...
你只管修好自己的五戒十善，老实为众生念佛就好。自己不要杀生，别从事哪个行业 这些都自己的业报，如果自己没有这个业报，也不会有这个事，但是要把那些为了众生杀生的人，乃至一切众生都当成佛去恭敬。
佛揭示了“毁谤正法”必入阿鼻地狱的真相，以告诫大众不可毁谤；这是“法尔如是”之故，并非某佛某菩萨的“惩罚”（惩罚，审判等，是外道不解因果的说法）。
只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。
