皈依佛教的人可以吃这些食物吗
可以吃。你所说的可以吃这不可以吃那都只不过是形式上的，关键是你心中有佛，无欲无求。佛家讲不吃肉不喝酒不吃葱姜蒜都是避免接触这些有刺激作用的食物，怕扰了修行。其实有句话说得对，酒肉穿肠过、佛祖心中留。
汉传佛教，对出家人的饮食确实禁止荤腥，但对于俗家弟子不禁止荤腥 在家居士（俗家弟子）的戒律，主要是三皈依、五戒、在家菩萨戒三种：三皈依居士——在寺院受过三皈依，这种居士要求守三种戒律：皈依佛、归依法、皈依僧。
皈依以后，尽量不吃肉，这是经教清净明诲。倘若做客，或可以随缘，不让主人说难伺侯。
最好不要，个人对佛教不太了解。但我觉得一个非同寻常的宗教其意义不只在于其各种教义与信仰，更有对一个人心性品质耐力的锻炼。
佛教中的“七原罪”分别是什么?
1、分别为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲和暴食。色欲－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。
2、七大罪分别是傲慢，妒忌，暴怒，懒惰，贪婪，贪食和色欲。这七大罪是天主教教义中的七个原罪，这与佛教三大罪贪痴嗔有点相似，在这里，贪罪这两个宗教都提到过，这说明贪婪是人的最可怕的念头。
3、七原罪分别是傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食。傲慢：期望他人注视自己或过度爱好自己。因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。嫉妒：因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。
4、七大罪最初是由希腊修庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、色欲、贪婪、暴怒、怠惰、伤悲、自负或傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里指“精神上懒惰”。
5、傲慢——七原罪之一 在《七原罪》中，傲慢被描述为一种以自我为中心的高傲态度，常伴随着不屑一顾和自以为是。
有愿意通过接触佛法治疗暴食症的吗
很好，佛法讲究饮食节量，可以读一部经叫《佛说九横经》，专门讲到饭食的问题。可以把它当成药每天读一遍。
因为正常的人肯定不会吃饭吃太多，就是乞丐也知道一次吃太多对身体有害处。所以既然是往世的习气，就需要用特别的法门来对治。贪吃，当然也属于三毒之中的贪。现在贪吃，就会种下将来得恶果报的种子。
心理治疗： 认知行为疗法（CBT）和心理动力学疗法是治疗暴食症的主要方法之一。CBT帮助患者认识和改变不健康的饮食观念和行为，并学会应对情绪问题。心理动力学疗法探索患者心理背后的潜在冲突和动机。
暴食症的治疗方法 病者在自愿的前提下，可以在医院里采取植入胃内水球。水球一般大概在400-600ML，刺激胃部神经，产生饱胀感。让病者从物理上绝暴食的可能性还是有的。从而避免患者的自责内疚感，改善抑郁症状。
其实，在这个时候及时地向别人求助，找一个值得信赖的朋友来监督自 己，对治疗暴食症是有帮助的。因为在别人的关注下，暴食症患者在进 食时会有所克制，会比较容易达到控制饮食的目标。
虽然情绪化的暴饮暴食很难“根本治愈”，但是通过专家的指导，你可能会发现自己的调整能力越来越强，离零食也越来越远了。 明白自己为什么要吃东西 婴儿吃东西是因为他们感觉饥饿，而且在吃饱后就会停下来。
爱吃东西在佛教算贪吗,比如有喜欢吃的食物,心里就想著要吃,是贪吗...
对任何事物的着取皆源自内心的欲望，食物当然也不例外。
确实，在佛教看来，贪是我们很重要的一项错误。在佛法中，贪，就是爱的过度，爱，是缘于自我的和欲望的贪和占有，由于得到或者得不到，从而产生迷恋、嗔恨等心理状态。
妄想就是对执着的妄想，看不清万物的本质规律，总是想要得到哪些虚妄的东西，总是想要满足自己的各种欲望，“贪嗔痴慢疑”都是妄想。
地狱五条根其中就有贪吃贪睡贪财：人贪著色声香味触五欲之境，即财色名食睡；此为地狱五条根，条条皆通入地狱。
即对于佛教真理犹豫不决之心。小乘预流果以上、菩萨初地以上乃能断除之。依俱舍宗，属不定地法，六随眠之一，十随眠之一；依唯识宗，则属六根本烦恼之一。净土门以‘疑’与‘信’为相对词，而谓去疑心起信心。
大多数人都有五毒心。佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明.心见性了。
