胆巴碑的内容及意思
胆巴碑的内容及意思是：描述了龙兴寺和无上帝师胆巴的生平事迹和他在佛教中的地位和贡献。
臣谨按，大师出生于突甘斯旦麻，他童子之时就出家为僧，师从圣师绰理哲哇为弟子，被名为胆巴。“胆巴”是梵语，中文意思就是“微妙”。大师先领受了密教的戒律，后来游学于西天竺国，遍访高僧，受经、律、论等学。
《赵孟頫胆巴碑》主要内容：《胆巴碑》，又名《龙兴寺碑》，元赵孟頫撰并书于延祜三年（一三一六），纸本，纵三十三点六厘米，横一百六十六厘米。楷书，一百二十五行，共九百二十三字，现藏故宫博物院。
碑稿为纸本，楷书，纵36厘米，横400厘米，内容为记述帝师胆巴生平事迹，是赵孟頫奉元仁宗命书写的碑文， 《南阳法书表》《式古堂书画汇考》《壬寅销夏录》、《三虞堂书画目》等书均有著录。
《胆巴碑》又称《帝师胆巴碑》，是赵孟頫奉元仁宗命书写的碑文。其内容主要记述了帝师胆巴生平事迹。该碑是赵孟頫的传世名篇，在正定，原碑是否还存在，目前尚未有定论。
《胆巴碑》书法字体秀美，法度谨严，神采焕发。细观其用笔，可谓意在笔先，笔到法随，起笔收锋，转折顿挫，皆具筋骨——形于其外，温驯典雅；细究其内，铁画银钩。
我是信佛的墓碑后面写什么
1、信佛者去世后，立墓碑应当从简，刻什么都不重要，这一点务请不要纠结。首先，立墓碑的目的是为了后辈辩认，而不是为了提醒死者。
2、三为自己的作品，例如，有的作曲家，在背后刻写自己最喜欢的曲子。而画家，把最满意的画刻在墓碑的后面。
3、碑文通常有抬头、正文、落款三部分，依次从右往左竖着写。抬头就是写死者在生前从事什么职务等，正文主要就是写立碑的人对于死者的称谓以及死者的姓名，落款写名立碑人的身份、姓名以及立碑时间。
4、墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成：抬头抬头主要写死者的生前职务、职业。正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。落款写明立碑人的身份、姓名。
5、二是碑后面写碑文的墓碑，墓碑文包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文。大多为死者后代请人撰写的。旧时对直系长辈不能直呼其名，必须在名字前面加“讳”字。
6、时间 即建墓时间，写在墓碑右侧，不写在最上面，总是在全碑三分之二的地方开始写，字体应该写得很小。正文 墓主的名字要写两个人， 现代墓碑上排列着夫妇，男性住在右边，女性住在左边。
裕公和尚道行碑
1、《裕公和尚道行碑》碑高七尺八寸，广三尺五寸，行书，二十二行，行五十四字，今存山西翼城县。志文现收《山右石刻丛编》卷三十二。此碑为赵孟颁撰文并书篆。
2、省道331线（坪曲线）229公里500米处，位于山西临汾市翼城县境内 翼城县位于山西省省境西南，不仅地处临汾、运城、晋城三市交界处，而且属秦、晋、豫“大三角”之中心地带。素有“晋南咽喉，平阳门户”之称。
3、裕公和尚道行碑 推荐7 裕公和尚道行碑裕公和尚道行碑（第二批省保）时代：元地址：翼城县城关镇老城内据碑侧面题记和民国十八年《翼城县志》记载，原立于翼城县旧城同颖坊东隅金仙寺内。
4、翼城，自古为晋南承东启西之咽喉要地。传说周成王以天子无戏言而封弟叔虞于唐。唐叔虞子燮父徙居晋水旁，则该称晋侯。传至晋孝侯，改国都名为“翼”（平阳绛邑县东翼城）即今天的翼城县。晋献公改聚名为绛，都绛。
姑妈是佛门俗家弟子,死后碑文怎么称呼?
1、你姑妈虽然不是你奶奶亲生，也应该是你奶奶的养女，在碑文上也应该称呼孝女、孝女婿，按照旧传统应该是女不上碑的，现在为了体现男女平等和计划生育国情，儿媳、女儿、女婿上碑也可。
2、你母亲两任丈夫，不可能是同时的。那么她的前一任丈夫 就成为了前夫。当她与第二任结合的时候，她与前夫的关系事实上已经自然解除，她事实上是终身丈夫是第二任。
3、母亲的姑姑是姑姥，母亲的姨是姨姥。哥哥弟弟的儿女是侄子、侄女。姐姐妹妹的儿女是外甥、外甥女。女儿的儿女是外孙、外孙女。
