儒学与佛教·理性与悟性·人性与佛性
儒学与佛教·理性与悟性·人性与佛性 虽然中国的儒家和佛教都从天人合一的角度来思考人生，但由于儒佛的理想境界不同，因此，儒学注重人性的至善，佛教则强调佛性的圆满。
因此，一个既懂儒教又懂佛教的人，在比较人性论、佛性论时，如果能对佛教的胜义空性和世俗显现作些深入研究，那对二者的相同与不同之处，会豁然开悟的。
佛性无善恶之争，人性却有善恶之争。人的佛性，就好比喻木材具备火性一样，并非木材里己经有了火光燃烧起来。人性还不能摆脱情识为主导的本质。
佛学和儒学想通相近，但不相同。佛学是出世间法，修无为法。《四十二章经》：佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法。儒学是（入）世间法，修有为法，修身齐家，治国，平天下。
悟到诸相空相，那么，魔也可以一念成佛。所谓善恶同心，魔佛同体，执迷处即佛亦魔，放下了何魔非佛。 也可以解释为：因为人性是空性。所有的一切身内、身外物，皆是空相。
我是个佛教信徒,学佛一年多,没有一点智慧和悟性,如何提高智慧和悟性呢...
1、本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’弘忍知慧能已悟本性，遂谓之曰：‘不识本心，学法无益。若识自本心见自本性，即名丈夫、天人师、佛。
2、对于学佛与生活本来就是密不可分的，而且学佛可以更好的生活。就像照镜子，每天关照一下，自己的优点和缺点，努力发挥优点，尽力改变缺点。
3、增长见识，增强自己的洞察力和思辨力。个人可以从各方面来全面提高自己的“悟性”能力，包括看电视、阅读报刊、通过网络教学学习、与各行各业的人士交流、学习专业知识等等。
4、当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
佛教中开、示、悟、入佛之知见
开，开发之意；即破除众生之无明，开如来藏，见实相之理。示，显示之意；惑障既除则知见体显，法界万德显示分明。悟，证悟之意；障除体显后，则事（现象）、理（本体）融通而有所悟。
开示悟入佛知见是指在佛教修行中，实现对佛法的理解和证悟的过程。这两个阶段分别是开示、悟入。佛知见就是知道了佛理的意思。“开示”是指通过各种方式向人们传授佛教教义、修行方法等，让人们能够正确地理解和实践佛法。
即指开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见四者。法华经方便品阐示「佛出世为一大事因缘」一语，谓佛系为使一切众生开、示、悟、入佛之知见，故出现于世，称为开示悟入四佛知见。
开、示、悟、入，佛之知见。开：指开导。好似老师教你东西。佛教指佛理。示：指表示，显示。好似老师给你讲各种例子让你明白。悟：就是你懂了，体悟出其中的妙理。
佛教中所说的【悟】是什么意思
1、悟，是对悟一件事，或问题明白了称作悟；悟，又分为渐悟，和顿悟；渐悟是一个问题一个问题的逐渐的都明白了。最后所有宇宙真相全都明白，大彻大悟。顿悟，是所有宇宙真相突然都明白了。
2、悟在佛学里的解释是：大彻大悟；去烦恼，悟真理，破迷妄，开真智。悟拼音wù，注音ㄨˋ，统一码609F。简体部首忄部，部外笔画7画，总笔画10画。繁体部首心，五笔NGKG，仓颉PMMR，郑码UBXJ。
3、认知真理的过程，叫做悟。禅宗把明心见性，称为开悟，就是认知了自己的真心，契合自己本来的真性，与诸佛平等，无二无别。
4、佛教当中所说的悟应该就是说思考吧，就是说你思考之后的一个成果是什么，你悟到了什么？就是说你有没有在任何一个问题上得到于一个自己感觉正确的答案。
5、悟，不是以某种近似之相去虚解评判事实，而是触缘契机、穿透万象、突破观念、超越身心、洞彻已知、契合智慧、回归本源。悟，不是越学越复杂，而是越活越简单。不是越来越烦恼，而是越来越轻松。
佛学都讲了什么?归几大类?要想理解是不是需要很大的悟性?
研究佛学需要悟性，但学佛人人皆可。为什么这么说呢？因为佛学中很多道理是佛陀在甚深禅定中观察而得到的，普通人修为浅悟性差，所以不容易理解其中的深奥道理。
佛教是世界三大宗教之一，是2500年前印度迦毗罗卫国王子悉达多通过修行而大彻大悟。佛的含义就是无上正等正觉，也就是最高觉悟，悉达多称自己为佛，他所创立的宗教就叫“佛教”。
· 做人慈悲心是最重要的，如果，一个人没有最基本的慈悲心，就不要与这个人谈修行。观世音菩萨是大慈大悲，是以慈悲为怀。如果，一个人总是用瞋恚心对人，这个人就是没有慈悲心，没有智慧。
《地藏王菩萨本愿经》，本书是佛教的重要经典之一，详细描写了阎浮提世界（地狱）的景象，以恶为胁，劝人为善。但其实真正懂佛教的人会知道，这只是一种方便法门。推荐阅读，好让读者能对“业”有更深刻的理解。
