佛教“人间佛教”思想的源流是什么,当今时代如何认识
1、人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
2、就是成佛在人间，人成佛成，是为真现实。这就是人间佛教的思想。经过赵朴初居士等人的完善，爱国爱教也成为“人间佛教”的重要组成部分。
3、具有代表性的认为，佛教等于人间佛教，人间佛教就是佛教。净因法师对这种定义有所保留，他认为佛陀的教化不仅是对人间的，也可以对天人、地狱、大菩萨。
4、尤其是近代高僧太虚大师力推“人间佛教”精神，使得人间佛教思想在中国乃至全世界范围得到内进一步明确和升华，其影响更加深远，成果更加丰富。
5、人间佛教思想的提出，是基于太虚法师的人生佛教思想而来的。太虚法师将佛法判摄为如下几个方面： 教之佛本，三期三系：教指佛的遗教，为整个佛教所依从之根本。
6、可以说，欲认识中国文化，不可不了解佛教，不可不稍知佛教典籍。佛教自汉代传入中国，至今已2024年。它深刻的影响着中国的传统思想和文化。
人生佛教,人间佛教怎么讲
1、“人间佛教”（也叫“人生佛教”）实际上是佛教的生活化，通俗化，最早的概念是太虚大师提出来的，后来又经过赵朴初大居士等人的发扬，使“人间佛教”成为当代佛教的发展方向。
2、人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
3、强调的是人乘为菩萨乘的基础和准备，通过净化人间，进而改善来生。这就是“人生佛教”的本质。
净因法师:什么是人间佛教
人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
真正的佛教，是人间的，唯有人间的佛教，才能表现出佛法的真义。所以，我们应继承「人生佛教」的真义，来发扬人间的佛教。
所谓‘人间佛教’，不是哪个地区、哪个个人的佛教；前文所述，人间佛教就是佛陀的教法，是佛陀为人说法的宗教。
