求教佛教250条戒律具体内容
沙弥受十戒，即戒杀，盗，淫，妄，饮酒，不用香料花环打扮装饰；不观看歌舞；不在宽广大床上坐；不非时食（过午不食）；不蓄金银财宝。
优婆塞、优婆夷，是在家的佛弟子。他们要守五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语，简称戒“杀盗淫妄酒”。五戒是佛教的基本戒律，五戒的根本精神是不侵犯。比如，不杀生就是不侵犯别人不侵犯别人的生命。
真心无心，真性无染，遍随诸法无所得，无所住故，自性空性，无戒律可执，戒律因心贪嗔痴而起，心消法灭，执戒律即为着妄想，此为佛法大、小乘之区别。
所谓“八戒”，指三厌五戒，五戒为：不杀生，不偷盗，不邪淫，（出家为不淫戒）不妄语，不饮酒。这个是一般通用的戒律（对在家的“居士”也要遵循）。
.不坐高广大床。（9）.不非时食（过午不食）。沙弥（尼）受“十戒”。上面9条再加上不持金钱。比丘（尼）受具足戒。根据《四分律》，比丘的“具足戒”有250条，比丘尼的”具足戒“有348条。
受戒犹如学生遵守校规，人民恪守法律一般，不同的是，校规、法律是来自外在的约束，属于他律；而佛教的戒律，是发自内心的自我要求，属于自律。佛教的戒律分为： 通戒与别戒：七佛通戒偈：‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
什么是佛教的“沩仰宗”?
1、中国佛教中禅宗五家之一。由于此宗的开创者灵佑和他的弟子慧寂先后在潭州的沩山（在今湖南省宁乡县西）、袁州的仰山（在今江西省宜春县南）举扬一家的宗风，后世就称它为沩仰宗。
2、沩仰宗是中国佛教禅宗中的一支，由于此宗的开创者沩山灵佑和他的弟子仰山慧寂先后在潭州的沩山（在今湖南省宁乡县西）、袁州的仰山（在今江西省宜春县南）举扬一家的宗风，后世就称它为沩仰宗。
3、一诚大和尚是禅宗（沩仰宗、临济宗）。一诚法师一诚法师（1926年—2024年12月21日），俗姓周，名云生，湖南望城人，中国佛教协会名誉会长。1949年6月出家。1956年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚，受具足戒。
佛教中吉罗是什么意思?
突吉罗（梵dus！kr！ta，巴dukkat！a，藏n~es-byas）戒律中某一类犯戒行为的总称。音译又作突膝吉栗多、突瑟几理多、独柯多，意译恶作。在所有犯戒种类中，突吉罗是属于罪行最轻的一类。
② 吉罗：即突吉罗，所有犯戒种类中最为轻微的一类。③ 泥犁：即地狱。④ 尸罗：即戒法。⑤ 忏摩：发露自己所犯过恶。
最初佛教出家者之特征系以三衣一钵为代表，故将三衣一钵视为神圣之物。至于qi物、八物则为后来所增加者。僧尼生活中一切靠他人布施之理由，主要即是为使出家人之欲望减少至最低限度，故规定不可携带其他物品。
杨枝：又叫齿木，是用来清除口内臭气的木片。 澡豆：指由大豆、小豆、豌豆等磨成的粉末，用来沐浴、洗涤。 三衣：指僧伽梨、郁多罗僧、安陀会三种衣。 瓶：又叫“军持”，就是水瓶，盛水供洗涤或饮水之用。
第九为了求生净土的缘故。第十为念佛教正法得到长久住持的缘故。什么叫做忆念佛恩深重呢？因为我们根本的老师释迦如来，最初发心，就是为了救度我们，才行菩萨道，经过了无量劫的时间，备受了种种苦难。
佛教吉罗是什么意思?
1、突吉罗（梵dus！kr！ta，巴dukkat！a，藏n~es-byas）戒律中某一类犯戒行为的总称。音译又作突膝吉栗多、突瑟几理多、独柯多，意译恶作。在所有犯戒种类中，突吉罗是属于罪行最轻的一类。
2、意译为适悦金刚女。此尊位于金刚萨埵右后隅。以其修春金刚瑜伽三摩地，故得清净庄严之菩萨位。
3、意译为恶作、小过、轻垢、越毘尼。为五篇之一，六聚戒之一，乃一切轻罪之总称。于比丘二百五十戒中，属二不定、百众学、七灭诤。
4、② 吉罗：即突吉罗，所有犯戒种类中最为轻微的一类。③ 泥犁：即地狱。④ 尸罗：即戒法。⑤ 忏摩：发露自己所犯过恶。
5、即堕燄热地狱；僧残，二百三十亿四十千岁堕大叫狱；偷兰，五十七亿六十千岁堕[口*（自/（犀-尸-牛）/十）]叫狱；波逸提，十四亿四十千岁堕众合狱；提舍尼，三亿六十千岁堕黑绳狱；吉罗，九百千岁堕等活狱。
请教一下佛教大师关于大乘小乘以及上座部大众部的关系?
小乘佛教大众部后来分为九部，上座部分为十一部。即今天的小乘二十部。小乘大众九部分别名为：1大众部，2一说部，3说出世部，4鸡胤部，5多闻部，6说假部，7制多山部，8西山住部。
“小乘”是大乘佛教对上座部佛教的贬称，所以最好不要这样称呼。释迦牟尼涅槃后100年左右，佛教就分裂为两派，一派忠于释迦牟尼原始教义，称为上座部佛教。另一派对原始佛教进行了改革，思想更为开放，称为大众部佛教。
「小乘」在这里有轻视贬低之意，上座部与大众部本身也不接受这样的称呼，因此在佛教界一般称之为部派佛教。 大乘佛教也向北传播到了汉地，成为「汉传佛教」的主要组成部份。
大乘佛教认为自己的教法是广度众生的大舟，而以往的其他所有佛教宗派只能满足于自我解脱，因此称自己这一派为“大乘”，而所有上座部与大众部教派都被他们称为“小乘”。
第一，就哲学思想而言，小乘佛教不完全否定事物现象的实在性，大乘佛教则否认事物现象的实有性。
但后者并不接受这一名称。小乘佛教徒一般自称上座部佛教，而将大乘佛教称为大众部佛教。现在一般佛教著作中使用“小乘佛教”、“大乘佛教”的称谓，并不含有褒贬之意，有时也将它们称为南传佛教和北传佛教。
