为什么说天下各门各教皆殊途同归
1、指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难，要根据自己的志向去选择人生的道路。百比喻采取不同的方法而得到相同的结果。这句话选自：汉·王粲《度咏史诗》：“人生各有志，终不为此移，同知埋身剧，心亦有所施问。
2、无论是你的身体还是灵魂，都在归于平静的路途上。随着社会的发展，科技的进步，文化的绚丽多彩，我们有着属于自己的不一样的信仰。而无论我们有着什么样的信仰或者加入了怎么样的宗教，最终都殊途同归。
3、物质世界是一个基础，我们需要了解这个世界，需要为自己的生存做出考量，同时我们也需要对人性有一定程度的了解，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，古人的智慧真的很了不起。
4、同上）即佛教信仰与封建礼教不过是殊途同归，其终极目的是一致的。
5、可以的。但你必须信他信的东西。即使他信的是邪魔外道，现在全国有很多打着正规旗号的邪门歪道。他也会绝对要求你也信。美西方文化不像我们的儒释道宽容和慈悲，而是极其狭隘和残忍。
6、现代启蒙教育的“敏感期”想必大家已经早有耳闻，也就是儿童在成长过程中的每一个特定的时期都有一种特殊的感受能力，让他们对某种知识和技巧非常有感觉，吸收快，在敏感期内施教，便会事半功倍。
鲁智深佛门有缘,殊途同归的情节是什么?
1、鲁达原是渭州提辖，一次在茶坊吃茶，结识了史进及其师李忠，三人到酒楼喝酒，听到隔壁阁子有女子哭泣，鲁达询问得知是民女金翠莲被恶霸“镇关西”强娶后抛弃，不禁勃然大怒，救济金氏父女，答应替他们报仇。
2、大闹桃花村 智真长老修书一封，让鲁智深去东京大相国寺投奔自己的师弟智清长老，并赠送他四句偈言，称“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”。
3、鲁智深将金子还给了相国寺，长老很喜欢他，就在寺中让他做长老。 大闹野猪林：鲁智深在相国寺做长老时，认识了林冲。因为林冲帮了鲁智深一把，所以鲁智深在野猪林救了林冲。
4、鲁智深为刘太公解除逼婚之忧，假扮太公小女，打了来庄逼亲的周通，大头领李忠为二头领报仇，与鲁达相认。李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。
5、火烧瓦罐寺情节是鲁智深路经瓦罐寺进去化缘讨食，发现瓦罐寺已被云游和尚崔道成和道人丘小乙强占，鲁智深与史进联手将僧道二人打死，放了一把火将寺庙烧为白地。
道家讲究的是什么?佛教讲究的是什么?有什么区别?
佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度。可以说两者是截然不同的。佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。
文化主旨的区别 儒家积极进取；道家顺其自然；佛家无私奉献。儒家讲求的是，一个人要努力完善自身，修齐治平，积极入世，成为一个对社会有用的人。
道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。佛教主张无生，认为现实对一切来说都是苦海。目的 佛说来世，劝世人忍耐，所谓今世作孽，来世偿还，这辈子凄惨，可能下辈子不再受苦，简单。
从根本上来说，佛教道教都是为了一窥宇宙真相，但是道教的目的是修身养性，最终达到与天同寿、长生不老的境界；而佛教的目的则是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。二者其实有本质的不同。
佛道儒三家的区别：文化主旨 儒家文化——进取文化。道家文化——规律文化。佛家文化——奉献文化。做人标准 儒家文化——仁、义、礼、智、信。道家文化——领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。
佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回，讲求压抑、消灭欲望，看破一切。佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。
在现实中的正统的佛教中有什么人鬼殊途,人妖殊途之类说法吗?
1、人鬼，人妖，都是迷惑颠倒的众生，都具有佛性，依照佛的教诲，依教奉行，都能成就佛果。
2、人鬼是殊途的，人属阳， 鬼属阴， 就像正负两极一样互相排斥，所以不能组合在一起 ，即使组合在一起了 ，也会使人阳气殆尽，最终还是惨淡的结局。
3、道门有人死之后魂归泰山的说法，佛门的六道是在道门的五道的基础上完善起来的。道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。
4、人属阳 鬼属阴 就像正负两极一样互相排斥 所以不能组合在一起 及时组合在一起了 最终还是惨 淡的结局。
5、在正统的佛教里面成不了佛，顶多能成个罗汉就了不起了。
6、在王兴国看来，从历史角度来看，儒佛关系的发展可以说是经过从对抗到对话、再互相摄取和交融，然后不断纠葛又不断融合这样一个反反复复的过程。 在这个过程中，佛教进入了中国文化，深入中国人的心灵，成为中国文化的一部分。
科学和佛教殊途同归吗?
1、科学与佛教，方法差不多，都是讲究实证，也有理论的推理，但很难做到殊途同归，有一些佛教理论，只能用佛教的方法证明，没办法用科学的方法证明。
2、佛教与科学，殊途同归 科学界一直都在探索认识宇宙，但花了两千多年的时间，才演变成今天的样子。结果却突然发现，跟佛学大师通过禅定，在两千多年前认识的宇宙本质基本是一致的，就是缘起性空。
3、不是超越。佛教属于社会科学，是科学的一部分。佛教与自然科学不同，佛教是心灵的哲学，是解脱痛苦烦恼的学问，不能简单地与自然科学类比。
4、科学和佛教不冲突。在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的数据如下：●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
