佛教明相出的标准是什么
足安平相 谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。千辐轮相 辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。手指纤长相 谓手指纤细圆长，端直[月*庸]好，指节参差，光润可爱，胜余人也。
佛家的“相好”就是指佛的色身所具备之庄严微妙的形相。佛经称 释迦牟尼佛 有三十二种相，八十二种好。又称 无量寿佛 有八万四千相，相中，各有八万四千随形好，好中，复有八万四千光明。
名叫概念，相是印象，相状。从义理上学，则不执著。
大唐名相、儒家宋?为何要和佛教过不去?
1、另外，他之所以与佛教一直过不去，是因为他本身对佛教文化就不上了解，在脑海里一直都误以为它不仅是一种不好的文化，还是迷惑黎民百姓和统治者的一种不良文化。
2、可以这样说，儒家的内容主要局限于人的社会，范畴小于道家；佛教的内容和范畴最广大，包含了人、非人、生死界内、生死界外、一切世界的情形。
3、佛教与儒家之间的夷夏之争。 儒家思想是中土华夏民族自己的思想，而佛教是外来宗教，因此儒家学派指责佛教为夷狄之教，只适合于夷狄地区，而不适合于中土华夏。这一争论最早也发端于汉代。
4、中国朝代毁佛禁佛的原因有以下几条：（1）随着佛教僧侣人数的增加，经济势力的增强，在社会各阶层中影响力的扩大，也会与封建国家、世俗地主阶级发生矛盾。
5、首先，相比道教这个本土宗教，佛教这个外来宗教其实并不能和古代的中国社会完全相容，或者说，它和整个儒家文化有着很多相悖的地方，其中最明显的差异就是，佛教主张放下家庭，亲人，而儒家则非常注重伦理和家庭。
佛法中说的“名相边”,是什么意思
1、三）度脱的加持力（事相作用 ）：以身口意三轮，三十二应身（实无量应身）度三乘； 度天类、（六种）、人类（十五种）； 度八部（八种）；度执金刚（一种）； 度人非人等（包含摄受一切种类）。
2、总之，佛教中的“明相”是指佛像的庄严相貌，代表着佛像的智慧和慈悲。不同的佛教宗派中可能会有所不同，但一般来说，眼睛清澈、明亮、有神，能够传达出佛像的智慧和慈悲，是佛像“明相”的标准。
3、意指事物能被六根与六识所认识的特性。用这个名词可以形成其他的复合名词，如空相（ūnyatā-lakaā）。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。
4、名色：在十二因缘中，人在母胎中渐渐生长，但有胎形，六根未具时，叫名色。
5、【相】（术语）梵语攞乞尖拏Laks！an！a，见梵语杂名。事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相。”唯识述记一本曰：“相谓相状。
名相是什么意思
1、意思为：1．耳可以听到的，叫做名，眼可以看到的，叫做相。一切事物都有名相，但一切的名相都虚妄不实。楞伽经说：「愚痴凡夫，随名相流。」2．佛教的名词术语，叫做名相。
2、名相，就是指有名的宰相或丞相。中国古代杰出的十大名相有：诸葛亮、房玄龄、张居正、王安石、李斯、魏征、萧何、陈平、寇准、耶律楚材。《汉书·张苍传赞》：“张苍文学律历，为汉名相。
3、名相是指的：某一个朝代时代出名有作为的丞相。丞相是相国的副手，相国在先秦时期有相、相邦等之名，秦国秦惠王在公元前334年设置相邦。吕不韦免职后，没有人担任相邦，但丞相一职得到保留。
佛教中的曼陀罗究竟指的是什么?
1、藏传佛教术语曼陀罗或称满达、曼扎、曼达，梵文：mandala。意译为坛场，以轮圆具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。
2、曼陀罗是僧人和藏民日常修习秘法时的心中宇宙图，共有四种，即所谓的四曼为相，一般是以圆形或正方形为主，相当对称，有中心点。
3、曼陀罗或称曼荼罗、满达、曼扎、曼达，梵文：mandala。意译为坛场，以轮围具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。
4、曼陀罗是一种在东西方文化中都很神秘的植物，产自古代的西域，花开艳丽；而在佛经中，曼陀罗花就是“适意”的意思曼佗罗（Datura），又名天使的号角（Angel’sTrumpet因此它的花语是不可预知的死亡和爱。
5、曼陀罗在佛教中是一种重要的修行工具，通常用于帮助修行者达到内心的平静和专注。它源于梵语Mandala，意为圆圈，代表着宇宙的基本构造。
6、曼陀罗（Mandala），源自梵文，本指圆形之物。荣格认为，太阳是曼陀罗，飞碟也是，佛教的莲花、中国的太极，以及车轮、铜钱，统统都是曼陀罗。 曼陀罗原是藏传佛教关于宇宙形式的要领，是指宇宙对称、统整体化的构造或境界。
