内地佛教寺院是否挂经幡?
1、一般常见的经幡有七佛名号幡、心经幡、大悲咒幡 六字大明咒幡 等等。风马旗是藏地特有的，内地不挂 佛经上记载，建立幢幡，能得福德，避免苦难，往生诸佛净土，所以寺院、道场常加以使用。
2、寺院斋堂门口挂的是佛像或神像，经幡，挂毯或绣品，祈福绳或念珠。佛像或神像：寺院斋堂门口经常会挂有佛像或其他宗教神像，这是为了象征宗教信仰和提醒人们进入寺院的宗教空间。
3、没有的经幡就其外在形式来讲，我们可以大致归纳为三种：一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。
4、因此，经幡只是藏传佛教的特有形式，而不是汉族地区佛教的形式。在峨眉山挂经幡，不符合汉传佛教的礼仪。此外，峨眉山是国家级景区，任何人都不能擅自悬挂任何大型的物品，悬挂经幡，必需征得管委会的批准才行。
5、在这个意义上，挂经幡也被视为是一种修行的方式，它鼓励我们不断积累善行与正念，从而去除我们内心的烦恼和负面情绪。挂经幡同时也是一种文化的表达。
6、一般来说，挂在华藏寺树上的供奉物是供奉佛祖和菩萨的物品，包括经幡、香炉、鲜花等。根据佛教传统，这些供奉物是供奉佛祖和菩萨的神圣物品，代表着人们的敬意和虔诚。因此，一般情况下，这些供奉物是不允许随意拿取的。
佛学困惑(六道轮回的秩序)
1、六道的形成顺序问题，首先要明了六道的渊源。六道起源一说是后土身化六道定轮回，在这之前是没有六道轮回的，所以之前的所有生灵死后皆不入轮回。定下六道轮回后，才有六道轮回的轮转。也有其它说法。
2、所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。
3、一般说来 轮回有六道 阿修罗道（阿修罗传说中专与神族打斗的一族） 人道 天道 地狱道 饿鬼道 畜生道 六道，是指“三恶道”：地狱道、饿鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修罗道、天道。
4、轮回，“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。
5、“六道轮回”——这六道是分别是，天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，这六道之间的关系是因果循环，人做了好事，死后进入天道；做了坏事，死后进入地狱道。
6、六道轮回指的是天道，人道，阿修罗道，恶鬼道，畜牲道，和地狱道。 天道，处于纯享乐中，不知苦为何物，从而导致了非常散乱放逸的生命状态。
问这个图案什么意思,我外婆给我的,好像跟佛教有关系。图片如下!!!期待...
1、是梵文“唵”，佛教咒语的发声字。“唵”字包括有所谓摄伏的作用，据说行此法时，可使一切诸天龙神听从指挥。
2、阿弥陀佛！您所提供的图片是兰札体梵文字母Om（读“嗡”），Om是礼敬词，有皈依、顶礼、惊觉、慑服等含义，表示对佛法僧三宝的归敬。兰札体梵文是元明清三朝随着藏传佛教的传入而流入汉地，兴起于元朝而盛行于明、清两代。
3、大街上一个和尚塞给我一张印有观音菩萨的卡片，本来估计是想要香火钱，当时我在等车，车来就走了。卡片... 20 大街上一个和尚塞给我一张印有观音菩萨的卡片，本来估计是想要香火钱，当时我在等车，车来就走了。
佛教挂件可以随便带吗
1、是的，绝对不可以乱佩戴佛像，现代人的生活环境非常杂，夜店，酒店，夜总会，洗浴中心不可以把佛像带进去。
2、大肚弥勒佛吊坠可以随便佩戴**，但如果孩子对佛教信仰有兴趣或者信仰佛教，那么佩戴大肚弥勒佛并不会对孩子的信仰产生不良影响。在佩戴大肚弥勒佛时，应该尊重佛教信仰，不要做出违反佛教信仰的行为。
3、普贤菩萨挂件并不分男女，任何人都可以佩戴。不过，需要注意的是，佛教徒在佩戴普贤菩萨挂件时，应该保持虔诚和敬意，尊重佛教的信仰和文化。
4、总之，大肚佛吊坠可以随便带，但在佩戴时应该尊重佛教文化的传统和含义，避免不当用途或不敬之举，同时也需要注意穿着场合和个人形象。
5、一般来说，观音佛像是可以佩戴的，但需要注意的是，如果您没有信仰或者对佛教文化了解不深，最好不要佩戴观音佛像。关于观音佛像的悬挂位置，一般来说，观音佛像的悬挂位置应该遵循佛教的礼仪和传统。
