佛教关于是非的语录
1、大安法师学佛人的人我是非——实际上很多佛教的寺院、机构都程度不同的存在。这也是末法众生的一个特点：有人的地方就有是非。这是非来自什么？实际上就是来自于我执。
2、人生世间，寿夭穷通，皆有一定，皆无一定。其一定者，儒者谓之命，谓之天所赋者。夫天，乃大公无私，何以所赋者高下悬殊，万有不齐乎。岂天亦有厚薄轻重之偏私乎。儒家不言三世，故以前因为天所命。
3、用“朝暮十念法”可往生西方极乐世界。宣化上人慈悲开示于佛根地：这个念佛的法门，老年人也可以念佛；青年人也可以念佛；壮年人也可以念佛：无论任何人，都可以念佛。有病的人可以念佛；健康的人更应该念佛。
4、三十佛家一句诸恶莫作，众善奉行，关键在行，也即菩萨行，不但有普度众生的慈悲，还要有知善恶的智慧。 三十每个人的心中都要有一杆称，这杆秤就是衡量、辨别善恶的标准；为人处世要依据规律、是非得失的标准，才可以行得通。
5、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。 3真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。 40、万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
怎样对待学佛人之间的是非
1、因此，我们人人都要学习弥勒菩萨，说话温和，笑面迎人。
2、知事少时烦恼少，识人多处是非多。非是闲人闲不住，能闲必非等闲人。
3、有人就有事，有事就有善恶，怎么来对待善恶呢？【分辨善恶】首先，学佛的人要能够分辨善恶，知道善恶。我们学佛的人如果善恶都分不清，那就糊涂颠倒了，就得不到佛法的利益。首先能够知道善恶，才能够改恶向善，才能改变人的命运。
4、互相之间让一让，忍一忍，一切都会过去，不要针锋相对、以牙还牙。大家一定要互相圆融，搞好团结，这个非常重要。 我们作为修行人，尤其是我们在修密法，要遵守密乘十四条根本戒。所以大家一定要谨慎。
5、也就不会过于计较人我之间的是非、善恶与过患了。尤其，学佛修行的人，和别人相处，“要观德莫观失，要随顺莫违逆”，凡事看好的一面，不要太计较过失。
6、对于别人尤其是出家人的言行我们最好不要议论，不管对错，因为一不小心就会造口业，甚至会谤僧，如果他是对的我们认为不对，是毁谤，是错的，我们说对佛教产生不好的影响。
佛教用语,是非对错,不用解释,老天有眼,慢慢都会清楚怎么说
1、【慧眼】huìyǎn 原是佛教用语，指能认识到过去未来的眼力。今泛指敏锐的眼力：独具慧眼 慧眼识英雄。
2、【三昧】佛教用语，梵文“Samādhi”音译词，意为“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。先比喻奥妙之处。 【百尺竿头，更进一步】语本《景德传灯录》：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。
3、如果骂了老天爷，可能会被视为不敬神灵的行为，可能会受到惩罚。首先，骂老天爷可能会被视为对神灵的不敬，可能会受到惩罚。这些惩罚可能包括心理上的痛苦、身体上的疾病、社会上的惩罚等。
4、空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的欢喜和感动。
5、佛教禅语 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。 平凡的人生，默默的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。
