冤亲债主是否是正经佛教的说法还是民间的
1、冤亲是道教的，佛教主张修渡，正立派是妖魔 道教主张替天行道，主要是鬼怪。冤亲债主这个说法，按道教所讲，送走便是消逝，是不会回来的。
2、冤亲债主：佛教用语。常指前世或今生所伤害的众生。因生生世世常为亲人，又互相伤害，故称冤亲，又因伤害对方，欠人命债、财债、感情债，又称债主。
3、冤亲债主，佛教名词。指与自己生生世世有冤仇或债务的仇人。
4、没有见到佛经上有“冤亲债主”这个词。但佛教上讲因缘果报，那么每个人前世必定有冤家，有亲人，有债主，这是肯定的。修行人 ，要正信，不要每天关注冤亲债主，惶恐不安，耽误修行。
冤家债主也属众生对吗?
1、『冤』是冤家债主，不想跟他一起，偏偏遇在一块。冤从哪里来的？冤从爱来的，爱过头就变成冤家对头。所以爱是假的，冤是真的。
2、对于信佛者来说，每当在念佛、念经、念咒（念诸佛菩萨圣号、念佛经、念佛咒）之后，一般都要把自已的善德和所念佛、念经、念咒的功德回向给自已的家人、已故的亲人或冤家债主和法界的众生们，使他们能够得到更多的真实利益。
3、给自己恐惧，或读诵地藏经等关于地狱和饿鬼的法门时，执着人相、众生相、地狱的形象，所以他们恐惧，然后经常著相，慢慢就你的心态变了，经常幻觉一般见到鬼和冤家债主，而且附体的，这种学佛人很迷惑的，不是真正学佛之人。
4、人生的命运取决于自己的善恶因果，最可怕的因果报应是冤家债主上身讨债索命。冤家债主执行重大因果讨报之前，往往有征兆预警。
5、有的是因精进修行，使天魔恐惧，或往昔的冤家债主现生于神鬼道中者发愁，唯恐大修行人，出离生死之后，不再受其控制，无法索取所欠的债务，因此而有种种的大魔难、大疾病，纷纷降临。
6、但是你一定要知道，冤亲债主在你的周边等待机会，这是肯定的。你什么时候有一念不善的话，他就来了。
佛教的冤亲债主的报应有多久
现在佛教徒们很容易去关注冤亲债主的报应，其实没有必要，过分关注这些是歧路，应该把念头转到念佛上去。恭敬虔诚念佛，一切冤家都会化解，大怨化小，小怨化无，长报化短 ，短报化无。
人死后先在中阴待一段时间，不超过49天。应该说每个人都要受到老天审判。你怎知道冤亲债主不投胎？任何生命都逃不出六道轮回。
冤亲债主开示词： 居士累世的冤亲债主： 阿弥陀佛！ 往昔 居士和你们大家有缘。佛陀说：在一切缘之中，结清净的... 问题四：人死后投胎进入几种道 道教五道，佛教六道。
冤亲债主，从佛教的角度来看，是过去生或者累生累劫以来，由于我们不懂得抱恩还报，而伤害过的一些众生，这些众生因为受到我们伤害，所以今生来讨债。
而冤亲债主是指与身边他人的不善业，他人死后会转换成一种障碍的无形力量（类似鬼魂报仇之类的）。 但在原始佛教以及佛陀并未提出如此观点。他们其实是不存在的，而存在着的是属于自身的不善业。
冤亲是道教的，佛教主张修渡，正立派是妖魔 道教主张替天行道，主要是鬼怪。冤亲债主这个说法，按道教所讲，送走便是消逝，是不会回来的。
佛教为什么说冤冤相报何时了?
因为轮回没有边际，冤冤相报也就没有结束之时。
只有通过学佛，明白仇恨的果报是地狱，怒火即地狱之火，了知本性是空，通过守戒和六度，来化解无始以来的所有冤仇，这样才能离苦得乐。
对待果报，佛教不主张冤冤相报。佛教主张一个人面对苦果要安然接受，不要怨恨，因为这些苦果就是你以前做的恶业产生的果报，你必须承担这些。如果你不服气，冤冤相报，等于又作了恶业，将来又因此受苦果。
佛家为什么说:儿女是冤孽,夫妻是冤家,都是前世欠的债,今世来偿还?_百度...
今生的妻子，前世你埋的人；来还未报的恩。今生的儿子，前世你的债主；来追未还的债。今生的女儿，前世你的情人；来了未了的情。今生的情人，是前世的夫妻 ；来续未尽的缘。今生的红颜，是前世的兄妹；来交未完的心。
佛说“情人”是上辈子的夫妻。此话不假。因为上辈子爱得不够，所以这辈子还要缠绵。是夫妻间还欠着上辈子的不了情，所以这辈子要偿还。情人是上辈子的夫妻，要不在茫茫人海中，我们怎么会相遇，相知。
前世的冤家债主，今生要还前世的因果，所以今生的儿子是前生的债主，父母是前生的冤家。这个世间的父母和儿女，都是因为有前世的缘分，所以今生才会相见，才会有这个儿子或女儿。”。
人都是来了缘的。佛说：众生是平等的。你的丈夫也不是你的私有财产，只是前世跟 你有一段因缘，这一世是跟你来了结这段因缘的。
在人海茫茫之中相遇已经不容易了，后半生相依相伴，各种困难都一起面对，因此就有了夫妻无缘不聚的说法来特指夫妻俩之间的美好缘分。
但佛教也强调因果、业缘，认为今生成为父子，根本原因是前生的“业缘”所感。如果是子欠父债，那就是考顺子女；如果是父欠子债，那就是五逆之子。只有菩萨眷属，才是父慈子孝。可世间父慈子孝者，必定是少数。
