西双版纳信仰
1、西双版纳信仰的不是汉传佛教而是上座部佛教，而上座部佛教是在整个东南亚流行的宗教。整个云南大多数地区信仰的仍然是汉传佛教，西北还有藏传的。那也就是说云南并没有过多受到上座部的影响。
2、云南省西汉版纳的傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部佛教，亦称小乘佛教。据传西双版纳地区的南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有一千多年的历史。
3、小乘佛教传入云南省西双版纳，成为傣族全民信仰的宗教。佛寺建筑随处可见，几乎每个村寨都有佛寺，有的佛寺旁还建有佛塔。
4、西双版纳的傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部教，亦称小乘佛教。据说，西双版纳地区的南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有千多年的历史。
5、西双版纳傣族佛教建筑：数百年前，小乘佛教传入云南省西双版纳，成为傣族全民信仰的宗教。这里佛寺建筑随处可见，几乎每个村寨都有佛寺，有的佛寺旁还建有佛塔。
西双版纳的大佛寺最大的露天站佛的简介
在离大佛寺很远的位置便能看到这尊高达49米的吉祥大佛，其中佛身45米寓意佛祖在世弘法45年，莲花座4米代表佛教四大皆空。佛像重达400吨，以黄铜鎏金铸成是整个东南亚南传佛教中最大的一尊佛祖露天站法相。
大佛寺简介孟邦大佛寺位于西双版纳傣族自治州景洪市。它是在古傣王朝的皇家寺院——净空寺的原址上恢复重建的。有3000多级台阶，体力好的游客可以步行登顶，当然也可以乘坐观光车。
勐泐大佛寺景区依山而建，落差达128米，从庄凯大金塔前俯视景洪市区，旖旎的热带风光和独特的傣民族建筑尽收眼底。从景洪市区及周边向南望去，雄伟的大殿、佛像、大塔呈现在眼前。
潼南大佛寺主要景点有露天大佛、千佛石窟和佛心广场等等。露天大佛 山是一尊佛，佛是一座山。在盘虎岩对面华严庵右侧，有一座20米高的小山，山体宛如大佛的身躯，两膝端坐，袒胸露腹，自然形态毕肖。
勐泐大佛寺，位于云南省西双版纳傣族自治州州府景洪市城郊，按照国家AAAA级景区标准打造。
后来被 历史 战争所毁，2024年在原址之上恢复重建，佛寺依山而建，落差达128米，呈坐佛形；其建筑风格与泰国风格相似，占地面积400亩，是东南亚最大的寺院，地位也是至高无上的，是傣家人心目中的圣地。
西双版纳的佛教文化。
1、佛寺、佛塔成了傣族群众生活的中心场地，成为他们心目中的圣殿，佛教建筑艺术也成了傣族人民宝贵的文化艺术财富。西双版纳傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑为主。
2、信仰：小乘佛教是西双版纳、德宏、耿马、孟定、双江、孟连、景谷等地傣族所信仰的宗教。基本上每个村子都有佛寺。西双版纳的佛教分为两派：放坝派和放孙派。前者有严格的戒律，如吃素、不杀生、不准进村等。
3、西双版纳的大龙、景洪、罕等傣族地区流行的上座部佛教属于润派，润派是林居派，居住在山林中。僧人们带来了傣润文佛.经，以后又建立塔寺，制订僧制。此后，润派佛教又传入德宏、临沧地区。
西双版纳为什么信佛教
按照流传线路来看，基本可分两个方向。古印度大陆的各个部派，向北方流传的，陆路的经过中亚细传到中国内地，或海路从印度南方传到中国的南方再传往中原一带，形成汉传佛教。再传到韩国、日本、越南等地。
因为是供佛舍利的，所以佛塔建筑都比较精致。座落在西双版纳景洪县大勐笼曼飞龙寨后山上的曼飞龙笋塔，相传因有佛祖释迦牟尼所留足迹而建，其结构新颖美观，具有傣族建筑特点，因其外形颇似雨后春笋，故名。
佛教认为人生一世所经历的生、老、病、死都是苦，主张自我解脱，逃避现实，隐居修行，最终达到涅磐境地，期望通过赕神拜神，积德修行来世得到好报。
经过20世纪50年代的改进，中国境内通行西双版纳和德宏两种傣文。
西双版纳的朋友,你们平时去烧香拜佛,去哪个寺庙
西双版纳总佛寺，傣语称为“洼巴洁”，是西双版纳佛教（南传上座部佛教）信徒拜佛朝圣的中心。
勐泐大佛寺孟邦佛寺位于西双版纳傣族自治州景洪市。它是在古傣王朝的皇家寺院——净漂佛寺的原址上恢复重建的。景漂佛寺是傣族历史上国王伯龙为纪念病逝的王妃南沙而建。
西双版纳总佛寺，是解放以前西双版纳地区的最高统治者召片领（直译为土地之主或土地之王）及其土司头人拜佛的圣地，也是西双版纳佛寺中等级最高的佛寺。
之后来到曼春满古佛寺，这是西双版纳最古老的佛寺之一，已有1400多年的 历史 ，进到寺中，可在琅琅的诵经声中拜佛、祈福。 西双版纳傣家人最隆重的节日莫过于泼水节，在傣族园的泼水广场，你可以感受到这热烈的场面。
