哪部佛经说过人体内有虫,有人说人体内有80种虫还是佛说的,真的假的...
1、佛在《正法念处经·身念处品》中开示：“是修行者。初观头顶。彼以闻慧。或以天眼观头髑髅。以为四分。于头骨内。自有虫行。名曰脑行。游行骨内。生于脑中。或行或住。常食此脑。于髑髅中。复有诸虫。住髑髅中。
2、《正法念处经.卷第四十六》： “于自屋壁所生诸虫，终不除却，畏伤损故，畏其死故...”无论如何，对白蚁也不开杀戒为要，慈悲心故。
3、大部分说的还是佛教所认为的人身中有“万户虫”。在佛教看来，人肉身之中有无数虫，和人同生死。 如 《优婆塞五戒威仪经一卷》云：一者念我身中有八万户虫。《增壹阿含经卷第三十六重品第三十七之二》云：比丘当知。
4、好几本经书呢！譬如《僧伽吒经》：身有八万四千毛孔。复有八万四千户虫。在中而住。彼诸虫等。亦有死灭。
5、佛屎说：有佛书上写，人有八万四千毛孔，每个毛孔有一个虫，这才是八万四千虫的来源，和一碗水一滴水有八万四千虫，是根本不同的。
6、答案有两种，一种是属于“你”这个概念的灵体，这种灵体一般是十个，也就是道教所说的三魂七魄，这个可以在定中感知。
佛教就是为自己能寄生虫而编了些经
《妙法莲华经》中，佛陀对著听他讲经说法的人们说：你们在这儿听我说法，觉得经过的时间并不长，但外在的世界已经过了几千亿年了。
《阿含经》中，阿难曾说，亲近善知识能成就一半功德。佛陀说，不对，亲近善知识可以完成整个成佛的修行，所有功德都离不开善知识。所以藏传佛教特别重视依止善知识，以此为入道根本。 修行能不能成就，关键就在于有没有善知识指导。
补阙圆满真言又叫菩提场庄严心中心陀罗尼，出自《菩提场庄严陀罗尼经》，这个真言范围大一些，可以增上念经的功德，读经文后加诵3-7遍。 经中说每日诵一百八遍，即见一切诸佛，寿命百岁远离一切疾病。
佛教是这个世界的寄生虫吗?
说“僧侣不事生育，不事生产，是社会的寄生虫”，这个大多是根据马克思的经济学或者其他人的经济学而说的，但是马克思主义也说财富有物质财富，还有精神财富，不能说精神财富就是不值一钱。
佛教伪善那是肯定的，佛教在历史上没有任何善举，就是社会的寄生虫，阻碍社会发展，自己不劳作但是又要享受别人辛苦劳作的成果，汽车，手机，衣服，粮食等等。
腐朽垃圾之四：佛教是寄生虫文化，佛教徒以弘扬佛法念经做功课为主，不参与任何的劳动生产，就连做饭刷碗都由居士负责，僧人用完斋碗一扣啥也不用管。
人也有好有坏，和尚可以算人选择的职业一种，自然也有好的，一心向佛，帮助大家的一类人，当然也有觉得当了和尚可以懒一世的人，图的目的不同罢了。
佛教三尸虫是痴，贪，嗔。根据查询相关信息显示，在佛教的信仰中，三尸代表人体内部的三种恶欲，其原型是三种虫子，三尸就是佛教说的痴，贪，嗔。
佛教解释有虫子在耳边飞
没有这回事，但你用这些天赋能力助人要用得到位而恰如其分，切莫炫耀，像济公令人猜疑，似有似无便可。天耳通来说可听远至10里、100里甚至1000里以外的声音，而当中种种声音也可听得出是什么来的。
恋爱中的人梦见虫子飞到耳朵里，说明心情不稳定，忽冷忽热，互相信任婚姻可成。做生意的人梦见虫子飞到耳朵里，代表春季不利，夏秋一到即顺利。
可能是与生俱来的本能反应，因为虫子身上可能携带病毒或细菌，人类为了保护自己，就会产生恐惧反应。 可能是因为在前世或今生中，佛与虫结下了恶缘，导致今生一见到虫便产生恐惧、愤怒等情绪。
出行的人梦见左边耳朵有虫从眼睛飞出，建议延期出发或取消外出旅游。梦见左边耳朵有虫从眼睛飞出，按周易五行分析，财位在西南方向，桃花位在正北方向，幸运数字是7，吉祥色彩是黄色，开运食物是麦片。
这种说法是不科学的。生活中总遇到虫子并不是运气不好的表现，因为虫子是自然界中的生物，它们会出现在不同的地方和环境中，包括人类的生活中。我们应该以科学和客观的态度看待这些现象，不要过分迷信。
有些人可能会将其看作是一种巧合，而不赋予其特殊的象征意义。因此，具体解读还需要结合个人的信仰和观念来定。总体而言，遇到蝴蝶在寺庙上香时在耳边飞这样的情景，可以被视为一个喜庆和祥瑞的经历。
哪个佛经里说女人身体有双钩虫
释迦牟尼说人身是个虫窠，人体内的虫有几十种，并指出确定位置和活动状态。时至今日，借助仪器可以发现人体内的寄生虫，如蛔虫、蛲虫、便虫、钩虫、丝虫、绦虫、肺蛭虫、肝蛭虫等有数十种之多，完全验证了佛主所言。
女子出血无过于分娩，因此妇女生产被称为“血光之灾”，佛经中特别造出了一部《血盆经》来祈禳消灾。此经虽是伪经，不载于《大藏经》目，但隋唐时已经出现，可知流传已久。
求有一个关于“悟性”的佛经佛理小故事，内容大概是有个人找禅师问话，禅师告诉他的内容，大概是要看见眼前事物背后的内容，比如看见一张桌子就比如看到大树。
在《中阿含经》的瞿昙弥经中就说：“女人不得行五事，若女人能得如来无所着等正觉，及转轮王，帝释，魔王，大梵天等终无是理。
