寺院过堂仪轨及意义
1、“过堂”，是上斋堂用餐之意，就是佛门中的“吃饭”，有别于印度僧徒之托钵乞食。又称上堂、赴堂。
2、观想：在上香或者礼拜过程中，可以观想自己与诸佛菩萨融为一体，感受他们的慈悲和智慧。同时也可以念诵相应的经文或者心咒来增加自己的修行。
3、中国寺院除严格素食外，还根据有关戒律制定了相应的用斋过堂仪轨，这就是“二时临斋仪”，成为汉传佛教的一大特色。中国佛教协会教务部副主任释清远表示，参加“过堂”可以体验到佛教对生命自我和外在物质世界的认识。
佛教仪轨是什么,侧重点不同的佛教仪轨
仪轨的定义；包含范围与种类；制定缘起；基本内容与中心义理；佛门仪轨与传统礼俗的比较；探讨佛教仪轨的作用与功能。皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱。
佛经仪轨是指佛教中的经典和仪式，它是佛教学、修行和实践的基础。佛经是佛教中最重要的文化遗产之一，其包含了佛陀的教诲和教导，以及历代大德的总结和阐释。
世俗的礼俗遍布在生活中；人与人相处也有一时一处的典礼，如婚礼、葬殡祭礼、就职礼等；佛教也如此，生活细则称为清规戒律，一般典礼仪式则比较庄严隆重称为佛事。
皈依仪轨的内容
忏悔 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。受皈 我 ○ ○ 皈依佛 皈依法 皈依僧 尽形寿皈依佛 两足尊；尽形寿皈依法 离欲尊；尽形寿皈依僧 众中尊。
皈依仪轨的内容一般有皈依佛、皈依法、皈依僧、念诵皈依偈、受戒、供养和祈愿等。皈依佛 表示对佛陀的敬仰和信仰。皈依者会念诵皈依佛的偈语，表达对佛陀的尊敬和依止。皈依法 表示对佛陀所教导的教法的信仰。
内容以下：供香花灯烛，礼佛三拜。执香在迎礼师带领下请出僧人。唱香赞：炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身，南无香云盖菩萨摩诃萨。礼拜南无本师释迦牟尼佛。
佛教的皈依仪轨
皈依仪轨的内容一般有皈依佛、皈依法、皈依僧、念诵皈依偈、受戒、供养和祈愿等。皈依佛 表示对佛陀的敬仰和信仰。皈依者会念诵皈依佛的偈语，表达对佛陀的尊敬和依止。皈依法 表示对佛陀所教导的教法的信仰。
皈依是梵文saranad的意译，也译为「归依」，是说佛法广大无边，可以依托。归为归投，依为依伏，故称「归依」。皈依是由非佛教徒转变成为佛教徒必须走的一步。
忏悔 往昔所造诸恶业、皆有无始贪痴。从生语意之所生、今对佛前求忏悔（念三遍、每念三遍一拜）正授三皈 尽形寿皈依佛、尽形寿皈依法、尽形寿皈依僧；皈依佛竟，宁可身命、终不皈依天魔万道。
皈依佛门仪式的流程如下：出家和受戒密不可分，出家就要受戒，一个人只有正式受过戒了才能获得真正的僧人资格。一般来说，汉传佛教的僧人一般要受三次戒：第一次是沙弥戒；第二次是比丘戒；第三次是菩萨戒。
佛教为什么要用仪轨?
1、诸多仪轨，不一一解释。只要知道：仪轨是为了摄心，让我们通过这些仪式，自然一心，自然入道。但是不能执著。
2、念佛是修清净心，平等心，正觉心，是念得与阿弥陀佛相应，现世见佛，将来往生极乐。社会充满戾气，这是末法时代人们的典型状况。以后只会更加严重，我们念佛人，一边要继续修我们自己的，一方面也要劝导有缘众生信佛念佛。
3、使更适合现代人。创新仪轨 根据佛法的义理轨则，及现代社会改变的实际情况，创造出对于佛法理论更易显彰、世道人心更易净化、对佛法弘扬更有利益的佛教仪式，以适应新世代需求。
4、行本法：大众同修此堂佛法仪式之主要功能。【结束语】佛教仪轨并不仅仅是体现在佛教文化上，在整个人类的民族、地区、国家等等传统历史上都有着不一样的面貌。这也是在历史上留下不可或缺的一部分。
5、供香及礼诵持念等种种法门，其妙要在于诚敬二字。供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心，并使之坚固光明。
6、是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，中国汉传佛教将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。 所谓二时过堂，食存五观。
