中国佛教建筑有哪些
灵隐寺 位于杭州西湖西撤，始建于东晋咸和初年，为我国江南著名古寺之一。少林寺 位于河南郑州市登封县城西北，始建于北魏太和十九年，为中国佛教禅宗祖庭。寒山寺 位于苏州枫桥镇，始建于梁天监年间。
著名的楼阁式塔有西安的大雁塔、杭州的雷峰塔等。经幢也是佛教建筑的一种，它是一种石刻的柱状建筑，上面刻有佛经、佛像等。经幢通常立在寺庙或佛塔前，用来弘扬佛法、祈福消灾。
寒山寺：寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。
佛法里面自性,自觉是啥意思?
比较常见的有两个意思，一个自性是浅的层面分析万法，万法缘起无自性，这个自性的意思是：自有不变不改之性，比如手机，一拆就不是手机了，手机没有自己的个别存在性。
为现量智所缘；克实说来，所谓自性，唯指事物本身不通其他的性质，或称一切法不可言说处为自相、自性。
自性就是真正的自己原本的状态，父母未生前的本来面目。他本来清净，他本不生灭，他本自具足，他本不动摇，他能生万法。佛说他的相状是；寂而常照，照而常寂。寂是寂静，照是光明。
自性也是指体验到自我本质的境界。在修行的过程中，我们需要摆脱烦恼、忧虑和干扰，在禅定静心的状态下，逐渐进入深入的内省和体验中。通过这种方式，我们可以领悟自性的真谛，最终实现解脱和超越。
佛教守正创新和契理契机的区别和联系
建立横向联系： 守正创新、理论创新和实践创新不是孤立的，需要通过建立横向联系，互相互补。基于守正、理论、实践的三重优势，需要建立交流平台，通过研讨会、讲座、融合创新等形式，开展跨领域合作，形成协同共创的力量。
坚持守正创新，确保党的理论创新不变质。守正就是不迷失方向，创新即为说新话干新事。以马克思主义为指导，坚持党的领导，走社会主义道路是历史的选择，人民的选择，是被实践证明的正确选择。
传承中创新 传承，是指将人类的历史文化遗产传递给后代。这一遗产包括文化传统、艺术风格、道德伦理、技艺技能等多种方面。传承是为了让后人学习、研究，在新时代得到发扬和创新，同时也是保护和传承文化遗产的重要手段。
坚持守正创新体现了辩证唯物主义普遍联系的原理。坚持守正创新，体现唯物辩证法的精髓。守正创新体现普遍性和特殊性辩证统一关系。守正，以真理与价值的原则性规定、方向性引领体现普遍性，创新的特殊性中包含守正的普遍性。
发扬创新价值观。大学生应时刻保持和发扬创新价值观，注重创新层面上的人文思考，让创新的力量不断推动社会进步和人类文明的发展，并始终把实现创新与实现中华民族伟大复兴相联系起来。
简述中国传统书画现代创新的多种可能以佛教为例
为北宋的书画艺术与佛教的深度融合创造了良好的契机。书画艺术的达情写意功能，北宋是中国书画艺术史上的一个转捩点。
旧译多尚直译，所以罗什译本，带有极丰富之西域天然语趣，不但对中国思想界辟一新天地，而且对中国文学之影飨尤巨。
最后，佛教、道教文化对传统图形元素形成的影响十分深远，佛教传入我国后，佛教艺术创作思想对传统文化产生了影响，尤其是其宗教雕塑、绘画直接影响了传统图形元素，飞天造型、卷草纹等对传统图形元素的形成影响比较大。
以皮影为例，手工制作一个50厘米高的皮影人物，通常要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗烫平、缀结合成等八道工序，仅镂刻人物造型就需要3000多刀，完成所有工序要一个星期左右。
中国画和雕塑却有意返朴归真、退熟回生，追求一种内在美，一种原始美，一种大巧若拙的哲学精神境界。 中国古代雕塑遗产大量属于佛教造像，佛教美术有其特殊的经仪 轨，形成自己的特点。
为什么说龙泉寺贤二机器僧是创新2.0时代互联网+佛教的典型代表_百度...
贤二机器僧没有停更，贤二机器僧是以北京龙泉寺创造出来的“贤二”漫画形象为原型，由北京龙泉寺僧众、义工团队与人工智能领域专家共同创造出来的智能机器人。
年轻人的热忱，还有科技的加持。前不久Chatgpt大热，北京龙泉寺就启用了互动机器人贤二机器僧，寺庙还为其开通了专属微博，很多年轻人通过微博与其互动。
贤二机器僧停更是因为更新完结了。贤二机器僧是在哔哩哔哩漫画进行独家连载的一部漫画，目前状态是该漫画已于2024年12月连载结局了。贤二机器僧是以北京龙泉寺创造出来的“贤二”漫画形象。
关于佛教世俗化倾向的思考
1、在佛教入世救拔众生脱离苦海的根本本质不变的前提下，若能让佛法久住于世广度众生，那么随缘方便，顺应世俗是件好事。如果某些世俗化会让佛法受损（实际让众生受损失了），那么是不好的。个人猜测，仅供参考一下下。
2、宗教化的佛门，本就是世俗化了，又不是当代才有的现象。佛弟子欲延续正法在世间的住持，当发大心，依佛教导，如理作意，如说而行，依闻思修，精勤持戒，勇猛修定，勤求佛慧。
3、”。“佛教世俗化”表现为：以佛教作为“心灵港湾”之寄托；倡导“人间佛法”，曲解“佛法在世间，不离世间觉”之真义，重视色身之利养，轻视佛法“出世间”之意旨。
