什么是佛的三身?
1、“三身”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。按中国佛教天台宗的说法，毗卢遮那佛是法身佛，卢舍那佛是报身佛，释迦牟尼佛是化身佛即应身佛。
2、应身佛（又称化身佛，即释迦牟尼佛）指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。佛的三身 三身即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。
3、“三身”也称“三佛”，指三种佛身，即释迦牟尼的三种形象。按《大乘义章》的说法，佛有“法身”、“报身”、“应身”。第一，法身：又作法性身、自性身。指佛陀证悟的法性。佛以法性为体，故名法身。
4、佛的三身为：法身、报身、化身。法身就是真如、法界、实相、空性，法身就是绝对的真理，是无所不在的。佛的法身为体。佛的报身就是果报之身，是智慧、菩提之身，是无所不知德，是相。
5、bhoga -ka^ya ）、化身（梵nirma^n！a -ka^ya ）。依合部金光明经卷一之三身分别品载，如来昔在因地修行中，为一切众生修种种法至修行满，因修行力故，得自在而能随应众生现种种身，称为化身。
6、佛有法身、报身、化身三身。 化身是佛应众生机缘而显现的应身，是我们大家都能看得见的色身、肉身。 报身是佛的智慧身、光明身，是佛在因地修行，积累的智慧功德，是福德庄严、不可思议的光明大报身。
佛教中的本体是指什么?
佛教中的本体说的是众生的本来。也就是真如本性。在本来说佛菩萨众生无差别。这也是为什么说众生皆能成佛的原因。
在佛教中：【本体】是指未来劫数中的意识称为阿莱意识。也就是俗世的灵魂。【本性】是指在未来劫数里那颗没有被污染的心，也就是本心。
本体是从承载的角度说的，一切万事万物都是从本体而发生的。
在佛法中，“体”是指本体，众生本自具足的自性；宗是宗趣，如净宗是以发菩提心，一向专念为宗。本在心性来说，和体一个意思，都是本体自性之意。
【四相】指显示诸法生灭变迁的生、住、异、灭等四相，此又作四有为、四有为相。《成唯识论》卷二等记载，唯识宗主张“四相假立，过未无体”。
佛法讲任何法的本体就是所谓的真如佛性。真如佛性是一切法的实体，正是因为有真如佛性，才有万法，如果没有真如佛性，就不会有万法了。所以真如佛性是万法理体。
佛学(教)中本体是什么意思
1、在佛教中：【本体】是指未来劫数中的意识称为阿莱意识。也就是俗世的灵魂。【本性】是指在未来劫数里那颗没有被污染的心，也就是本心。
2、本体和本性所要形容的是同一个境界，只是所用的角度不同而已。本体是从承载的角度说的，一切万事万物都是从本体而发生的。
3、【四相】指显示诸法生灭变迁的生、住、异、灭等四相，此又作四有为、四有为相。《成唯识论》卷二等记载，唯识宗主张“四相假立，过未无体”。
藏传佛教讲本体是什么意思
1、佛教中的本体说的是众生的本来。也就是真如本性。在本来说佛菩萨众生无差别。这也是为什么说众生皆能成佛的原因。
2、这段是藏传佛教的理论，一切显现是五智，是指转识成智，其中理论很深奥，不是几句能说清的。五佛身的本体就是一切众生本自具足的如来本性，又称如来藏性，就是清净心，故说心、佛、众生，三无差别。
3、佛法讲任何法的本体就是所谓的真如佛性。真如佛性是一切法的实体，正是因为有真如佛性，才有万法，如果没有真如佛性，就不会有万法了。所以真如佛性是万法理体。
佛教中心的本体是讲的什么意思
1、佛教中的本体说的是众生的本来。也就是真如本性。在本来说佛菩萨众生无差别。这也是为什么说众生皆能成佛的原因。
2、佛学的本体是指佛教哲学中最根本的本质，即宇宙的最终本源和实相。佛学认为，一切现象都是这个本源的化现，而追求本体就是追求超越表象的真相。
3、【四相】指显示诸法生灭变迁的生、住、异、灭等四相，此又作四有为、四有为相。《成唯识论》卷二等记载，唯识宗主张“四相假立，过未无体”。
